Comentário Bíblico

Adventista

 Paciente - (cba)
       ^{1 Coríntios 13:4}
Em 1 Coríntios 13:4-7, Paulo continua a analisar o amor. Ele enfatiza sete excelentes características do amor e oito atitudes estranhas à sua natureza. Nessa apologia, ele apresenta as qualidades superiores do amor tanto no aspecto positivo quanto no negativo. A personificação do amor nestes versículos exalta a beleza da descrição, pois Paulo atribui ao amor as características encontradas em todos os que verdadeiramente amam. No parágrafo há vislumbres ocasionais das falhas da igreja de Corinto em contraste direto com as qualidades do amor.

⁴ O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, ⁵ não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; ⁶ não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade; ⁷ tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. 1 Coríntios 13:4-7

Num mundo onde prevalecem a impaciência e a intolerância, a paciência e a longanimidade são um atributo precioso. O amor é paciente com as faltas, quedas e fraquezas do próximo. Reconhece que todos os seres humanos são falíveis e que, portanto, são previsíveis os erros que resultam de sua natureza pecaminosa. A paciência é o oposto de precipitação, de expressões e pensamentos apaixonados e de irritabilidade. O adjetivo “paciente” denota o estado mental que capacita a pessoa a ser tranquila e a suportar opressão, acusação e perseguição injustas (ver Efésios 4:2; Colossenses 3:12; 2 Timóteo 4:2; 2 Pedro 3:15; Mateus 26:63; Mateus 27:12,14; ver com. de Mateus 5:10-12). A pessoa paciente possui o fruto do Espírito (ver Gálatas 5:22).

² com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, Efésios 4:2 ¹² Revestí-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade, Colossenses 3:12 ² prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. 2 Timóteo 4:2 ¹⁵ e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; 2 Pedro 3:15 ⁶³ Jesus, porém, guardava silêncio. E o sumo sacerdote disse- lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho do Deus. Mateus 26:63 ¹² Mas ao ser acusado pelos principais sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu. ¹⁴ E Jesus não lhe respondeu a uma pergunta sequer; de modo que o governador muito se admirava. Mateus 27:12,14 ¹⁰ Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. ¹¹ Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. ¹² Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós. Mateus 5:10-12 ²² Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. Gálatas 5:22

 Benigno - (cba)
       ^{1 Coríntios 13:4}
Do gr. chrêsteuomai, “ser gentil”, “exercer gentileza”, “ser atencioso e suave”.

A palavra retrata a natureza bondosa da pessoa dirigida pelo Espírito de Deus e que sempre procura revelar, por palavras e ações, simpatia e preocupação pelas lutas e dificuldades de outros. A ideia da palavra é de que, sob todas as circunstâncias da vida, quer sejam duras ou desafiadoras, dolorosas ou tristes, o amor é suave e gentil. O amor é o contrário do ódio, que se manifesta em severidade, ira, dureza e vingança. Quem realmente ama trata bem, alegra-se em ser gentil e cortês, pois não deseja ferir os sentimentos de ninguém e promove a felicidade do próximo (ver 1 Pedro 3:8).

⁸ Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de amor fraternal, misericordiosos, humildes, 1 Pedro 3:8

 Não arde em ciúmes - (cba)
       ^{1 Coríntios 13:4}
Do gr. zêloõ, “ser zeloso”, tanto no bom quanto no mau sentido. < Neste caso, no mau sentido, “ter ciúmes”, isto é, demonstrar sentimentos negativos por causa de vantagens que alguém possua. Tais sentimentos provocam luta e divisão, o que contraria os ensinos de Jesus, pois Ele exortou ao amor uns pelos outros e a viver em unidade (ver João 15:12; João 17:22; 1 João 3:23). Inveja e ciúmes são fraquezas cruéis e desprezíveis (ver Provérbios 27:4; Cantares 8:6). Lúcifer, o anjo privilegiado por ser um dos querubins da guarda junto ao trono de Deus, foi vencido pela inveja e perdeu sua posição elevada (ver Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:14,15). Desde sua queda, Satanás procura implantar seu próprio atributo de inveja no coração dos seres humanos, para que todos se percam como ele se perdeu. Somente o amor pode eliminar o ciúme. Porém, sentir-se satisfeito com o que o Senhor nos permite ter não exclui o desejo sincero de buscar os melhores dons e ansiar pelo “caminho sobremodo excelente” do amor, descrito neste capítulo (ver 1 Coríntios 12:31).

¹² O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. João 15:12 ²² E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um; João 17:22 ²³ Ora, o seu mandamento é este, que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos ordenou. 1 João 3:23 ⁴ Cruel é o furor, e impetuosa é a ira; mas quem pode resistir à inveja? Provérbios 27:4 ⁶ Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço; porque o amor é forte como a morte; o ciúme é cruel como o Seol; a sua chama é chama de fogo, verdadeira labareda do Senhor. Cantares 8:6 ¹² Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! como foste lançado por terra tu que prostravas as nações! ¹³ E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte; ¹⁴ subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. ¹⁵ Contudo levado serás ao Seol, ao mais profundo do abismo. Isaías 14:12-15 ¹⁴ Eu te coloquei com o querubim da guarda; estiveste sobre o monte santo de Deus; andaste no meio das pedras afogueadas. ¹⁵ Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniqüidade. Ezequiel 28:14,15 ³¹ Mas procurai com zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente. 1 Coríntios 12:31

 Não se ufana - (cba)
       ^{1 Coríntios 13:4}
Do gr. perpereuomai, “vangloriar-se”, “jactar-se”. O amor não louva a si mesmo; é humilde e não tenta se exaltar. Aquele em cujo coração se encontra o verdadeiro amor mantém em mente a vida e a morte de Jesus e, assim, repele qualquer pensamento ou sugestão que possa levá-lo à autoglorificação (ver PE, 112, 113). Como dom do Espírito, o amor leva a pessoa a considerar que tudo o que é bom provém de Deus e é concedido por Ele, e que, portanto, não há razão para se jactar por possuir algum dom divino.

 Não se ensoberbece - (cba)
       ^{1 Coríntios 13:4}
Do gr. 'phusioõ, “inchar”, “inflar”, metaforicamente, “se orgulhar”. Phusioõ vem de phusa, “berro”. O amor não infla a pessoa de vaidades; não produz uma condição de convencimento e exaltação própria. Esta expressão aponta para o estado subjetivo de orgulho e satisfação própria que, com frequência, caracteriza os que se destacam em conhecimento e habilidades diversas (ver 1 Coríntios 8:1). O amor não se compraz na exaltação própria, na alegação de se ter os melhores dons, nem em se vangloriar. O amor não produz sentimentos de importância própria, nem procura exaltar alguém por alguma conquista (ver T5, 124).

¹ Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica. 1 Coríntios 8:1

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 13:4-7}
Alguns dos efeitos do amor são aqui estipulados para que saibamos se temos esta graça; e para que se não a tivermos, não descansemos até obtê-la. Este amor é uma prova clara da regeneração, e é o fundamento de nossa fé professada em Cristo.

O apóstolo quer mostrar aos coríntios com esta bela descrição da natureza e dos efeitos do amor, que em muitos aspectos a conduta deles era um claro contraste com este. O amor é o maior inimigo do egoísmo; não deseja nem procura a sua própria honra, louvor, benefício ou prazer.

Não significa que o amor destrua toda a consideração que temos de nós mesmos, nem que o homem caridoso deve se descuidar de si mesmo e de todos os seus interesses. O amor nunca busca os seus próprios interesses à custa do próximo, ou descuidando-se dos demais. Até prefere o bem estar do próximo, antes de sua vantagem pessoal.

De quão boa e amável natureza é o amor cristão! Quão excelente o cristianismo seria para o mundo se os que o professam estivessem mais submetidos a este princípio divino, e prestassem a devida atenção ao mandamento no qual o seu bendito Autor coloca a ênfase principal! Perguntemo-nos se este amor divino habita em nossos corações. Este princípio tem nos levado a conduzirmo-nos como devemos para com todos os homens? Estamos dispostos a deixar de lado os objetivos e finalidades egoístas? Aqui há um chamado a estarmos alertas, diligentes e orando.