Bíblia

Lucas 6:9

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Comentário Bíblico

Adventista

Que vos parece? - (cba)
^{Lucas 6:9}
De acordo com o relato de Mateus, parece que os fariseus já tinham levantado a questão da cura no sábado (ver Mateus 12:10).

¹⁰ E eis que estava ali um homem que tinha uma das mãos atrofiadas; e eles, para poderem acusar a Jesus, o interrogaram, dizendo: É lícito curar nos sábados? Mateus 12:10

É lícito [...]? - (cba)
^{Lucas 6:9}
Ver com. de Marcos 2:24. Novamente, as leis rabínicas se mostraram em conflito com as necessidades humanas. Aqueles que, hoje, afirmam que Jesus não considerou a lei de Deus, em outras palavras, que por preceito e exemplo Ele Se afastou das reivindicações do quarto mandamento, unem-se aos escribas e fariseus e compartilham do espírito deles. No final de Sua vida terrestre, Jesus afirmou que guardara todos os mandamentos de Seu Pai (ver Jó 15:10).

²⁴ E os fariseus lhe perguntaram: Olha, por que estão fazendo no sábado o que não é lícito? Marcos 2:24

¹⁰ Conosco estão os encanecidos e idosos, mais idosos do que teu pai. Jó 15:10

Fazer o bem ou o mal? - (cba)
^{Lucas 6:9}
Neste caso, no sentido de trazer benefício ou dano. De acordo com o relato de Mateus, os escribas e fariseus dirigiram a questão primeiramente a Jesus, para saber se era lícito curar no sábado (Mateus 12:10). Os regulamentos rabínicos distinguiam cuidadosamente os casos de enfermidades crônicas e os casos que envolviam perigo de morte. Para ser mais preciso, certas doenças eram indicadas como mais graves, e os que padeciam com elas poderiam receber auxílio de acordo com a necessidade. No sábado eram feitos poucos preparativos para aliviar a dor que não envolviam doença grave, ou para auxiliar os que sofriam havia muito tempo, como a pessoa que Jesus estava prestes a curar. É possível que, em geral, a lei fosse interpretada liberalmente, e que as pessoas que sofriam com muitas outras doenças recebiam cuidados no sábado (sobre os princípios rabínicos para cuidados aos doentes no sábado, ver Mishnah, Shabbath, 14.4; 22.6, ed. Soncino, Talmude, p. 539, 540, 747).

¹⁰ E eis que estava ali um homem que tinha uma das mãos atrofiadas; e eles, para poderem acusar a Jesus, o interrogaram, dizendo: É lícito curar nos sábados? Mateus 12:10

Salvar a vida [...]? - (cba)
^{Lucas 6:9}
De acordo com outra máxima judaica, recusar fazer o bem seria causar dano, negligenciar cuidar da vida seria tirá-la. Mas a vida deste homem não estava em perigo, e o ato de curar poderia ser postergado até que se passasse o sábado. No entanto, Jesus afirmou que não era errado fazer o bem no sábado. Do ponto de vista de Jesus, deixar passar a oportunidade de trazer alívio ao sofredor seria fazer o mal. Os escribas e fariseus pensavam nas regras mesquinhas que seriam violadas; Jesus dirigia a atenção aos princípios fundamentais envolvidos. Não salvar uma vida seria tirá-la; não fazer o que melhora a vida, seria reduzi-la (ver Tiago 4:17). Esse princípio era uma extensão do sexto mandamento, como esclarecido por Cristo no Sermão do Monte (ver com. de Mateus 5:21-24), e o sexto mandamento não conflitava com o quarto. Jesus disse que o sábado foi "estabelecido por causa do homem” (Marcos 2:27), e os atos de misericórdia aos necessitados estavam inteiramente de acordo com esses objetivos.

¹⁷ Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado. Tiago 4:17

²¹ Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo. ²² Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno. ²³ Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, ²⁴ deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta. Mateus 5:21-24

²⁷ E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Marcos 2:27

Os escribas e fariseus matavam, no íntimo. A acusação deles era parte de uma conspiração para tirar a vida de Jesus (ver com. de Lucas 6:11; Atos 3:15) que, "conhecendo-lhes os pensamentos”, sabia que conspiravam para destruí-Lo (ver Lucas 6:8). Talvez Jesus tivesse esse quadro em mente quando falou sobre destruir a vida, e procurou dirigir-lhes a atenção ao fato de que a malícia os tornava verdadeiros transgressores do sábado.

¹¹ Mas eles se encheram de furor; e uns com os outros conferenciam sobre o que fariam a Jesus. Lucas 6:11

¹⁵ e matastes o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas. Atos 3:15

⁸ Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica em pé aqui no maio. E ele, levantando-se, ficou em pé. Lucas 6:8

Mateus acrescenta a significativa ilustração por meio da qual Cristo chamou a atenção para o fato de eles fazerem por um animal o que não estavam dispostos a fazer por um ser humano (ver Mateus 12:11,12). Alguns deles deixariam uma pessoa sofrer, mas salvariam um animal do sofrimento, para que não resultasse em perda financeira ao proprietário. Somente um falso conceito de Deus poderia levar a uma regulamentação para o sábado que valorizava menos a vida humana do que a dos animais.

¹¹ E ele lhes disse: Qual dentre vós será o homem que, tendo uma só ovelha, se num sábado ela cair numa cova, não há de lançar mão dela, e tirá-la? ¹² Ora, quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é lícito fazer bem nos sábados. Mateus 12:11,12