Comentário Bíblico

Adventista

 Graça - (cba)
       ^{Gálatas 6:18}
Ver com. de Romanos 1:7; Romanos 3:24; 2 Coríntios 13:14; 2 Timóteo 4:22; Filemon 1:25. Ao longo da epístola, Paulo destacou o fato de que somente se alcança a salvação por meio da graça, e que ela nunca pode ser conquistada pelas obras. Não há outra maneira de estar em paz com Deus. A graça e mais do que um atributo passivo de Deus; é o amor divino e a bondade divina em ação. Paulo conclui assim seu apelo às igrejas da Galácia, cujos membros ele amava e pelos quais sentia uma solícita preocupação.

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7 ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24 ¹⁴ A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós. 2 Coríntios 13:14 ²² O Senhor seja com o teu espírito. A graça seja convosco. 2 Timóteo 4:22 ²⁵ A graça do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Filemon 1:25

 Irmãos - (cba)
       ^{Gálatas 6:18}
A mesma forma de tratamento com a qual Paulo começou a epístola (Gálatas 1:2). Tinha em estima a comunhão com eles, plenamente confiante de que aceitariam seu conselho (ver com. de Gálatas 5:10). O fato de que nada mais se ouvira dos problemas na Galácia sobre o assunto dos judaizantes é o testemunho silencioso do êxito que alcançou com esta exortação.

² e todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: Gálatas 1:2 ¹⁰ Confio de vós, no Senhor, que de outro modo não haveis de pensar; mas aquele que vos perturba, seja quem for, sofrerá a condenação. Gálatas 5:10

 Vosso espírito - (cba)
       ^{Gálatas 6:18}
Ou seja, vós (cf. com. de Salmos 16:10).

¹⁰ Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. Salmos 16:10

 Amém - (cba)
       ^{Gálatas 6:18}
Ver com. de Mateus 5:18. O posfácio depois de Gálatas 6:18 não consta em nenhum manuscrito mais antigo, e não fazia parte do registro original, inspirado. I lá um consenso geral de que essa epístola foi escrita de Corinto durante a terceira viagem missionária de Paulo (comparar com. de Romanos 16:27; 1 Coríntios 16:24).

¹⁸ Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Mateus 5:18 ¹⁸ A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém. Gálatas 6:18 ²⁷ ao único Deus sábio seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. Romanos 16:27 ²⁴ O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. 1 Coríntios 16:24

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 6:16-18}
Uma nova criação à imagem de Cristo, que demonstre a fé nEle, é a maior distinção entre um homem e outro, e uma bênção declarada a todos aqueles que andam conforme esta regra. As bênçãos são paz e misericórdia. Paz com Deus e com a nossa consciência, e todos os consolos desta vida, à medida que sejam necessários. E a misericórdia e o interesse pelo amor e pelo favor gratuitos de Deus em Cristo são o manancial e a fonte de todas as demais bênçãos.

A Palavra de Deus escrita é a regra pela qual devemos nos dirigir, tanto por seus preceitos como por suas doutrinas. Que a sua graça esteja sempre com o nosso espírito para santificar-nos, vivificar-nos e alegrarnos, e que nós estejamos sempre prontos para sustentar a honra daquEle que é, sem dúvida, a nossa vida. O apóstolo trazia em seu corpo as marcas do Senhor Jesus, as cicatrizes dos ferimentos infligidos pelos inimigos perseguidores, porque se apegava fortemente a Cristo e à doutrina do Evangelho.

O apóstolo trata os gálatas como seus irmãos, mostrando desta forma a sua humildade e o seu afeto por estes, e conclui a epístola com uma oração muito séria, pedindo que eles desfrutem do favor de Cristo Jesus em seus efeitos, ao invés de fazê-lo em suas provas. Não precisamos desejar mais do que a graça de nosso Senhor para sermos felizes. O apóstolo não ora para que a lei de Moisés ou a justiça das obras seja com eles, mas que a graça de Cristo seja com cada um deles, para que possa estar em seus corações e com o espírito de cada um deles, avivando-os, consolando-os e fortalecendo-os. A tudo isto coloca o seu amém, expressando o seu desejo de que assim seja, e a sua fé de que assim seria.