Comentário Bíblico

Adventista

 O sábado é do SENHOR - (cba)
       ^{Êxodo 16:25}
Ou, "hoje é o sábado do Senhor". Embora o artigo definido "o" não apareça no texto hebraico, a construção gramatical permite essa tradução. A mesma expressão hebraica "o sábado" aparece também no quarto mandamento, onde a ARA a traduz de forma adequada como "o sábado" (Êxodo 20:10). Em ambos os casos uma tradução rigorosa exigiria que fosse traduzida por "um sábado". Embora, "o sábado" seria igualmente aceitável.

¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Êxodo 20:10

Não existe nada neste texto ou em seu contexto que indique que o sábado estava sendo dado aos israelitas pela primeira vez, como alguns têm suposto. Na verdade, está implícito que eles já conheciam o sábado, mas que tinham se descuidado quanto à sua observância (Êxodo 16:4). Portanto, o mandamento do sábado foi renovado e sua observância como um dia santo, reforçada (ver com. de Êxodo 16:27,28).

⁴ Então disse o Senhor a Moisés: Eis que vos farei chover pão do céu; e sairá o povo e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu o prove se anda em minha lei ou não. Êxodo 16:4 ²⁷ Mas aconteceu ao sétimo dia que saíram alguns do povo para o colher, e não o acharam. ²⁸ Então disse o Senhor a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis? Êxodo 16:27,28

Neste verso, a KJV optou por traduzir a expressão hebraica shabath, "descanso", como "um sábado", o que também está correto. Em outros versículos, porém, a própria KJV traduziu "o sábado" (Êxodo 16:23,26 e Êxodo 20:10). A ARA, ARC, NVI e outras preferiram manter "o sábado" tanto em Êxodo 16:25 como nos demais (23, 26, 29, etc.). A expressão hebraica hashabath é mais específica para a tradução "o sábado" e se encontra em Êxodo 16:29 e em Êxodo 20:8. Os termos "um sábado" - "um descanso" - mostram como o sétimo dia é distinguido dos seis anteriores quanto ao trabalho. "O sábado" - "o descanso" - descreve o caráter distintivo do sétimo dia como "descanso", um descanso em memória do descanso de Deus no sétimo dia da semana da criação e, portanto, um dia santo de descanso.

²³ E ele lhes disse: Isto é o que o Senhor tem dito: Amanhã é repouso, sábado santo ao Senhor; o que quiserdes assar ao forno, assai-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobejar, ponde-o de lado para vós, guardando-o para amanhã. ²⁶ Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele não haverá. Êxodo 16:23,26 ¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Êxodo 20:10 ²⁵ Então disse Moisés: Comei-o hoje, porquanto hoje é o sábado do Senhor; hoje não o achareis no campo. Êxodo 16:25 ²⁹ Vede, visto que o Senhor vos deu o sábado, por isso ele no sexto dia vos dá pão para dois dias; fique cada um no seu lugar, não saia ninguém do seu lugar no sétimo dia. Êxodo 16:29 ⁸ Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Êxodo 20:8

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Êxodo 16:22-31}
Aqui se menciona um sétimo dia de repouso. Era conhecido não somente antes de a lei ser dada no monte Sinai, mas antes que Israel saísse do Egito, no princípio (Gn 2.3). Separar um dia em cada sete para a obra sagrada e para o repouso santo estava estabelecido desde que Deus criou o homem sobre a face da terra, e é a mais antiga das leis divinas. Ao designar o sétimo dia para o descanso, Deus se preocupou que, devido a isso, o homem não saísse perdendo; e ninguém jamais perderá por servir ao Senhor. No sexto dia tinham que recolher o suficiente para dois dias e deixá-lo preparado. Nisto Deus nos ensina a colocar em ordem os assuntos familiares, para que nos incomodem o menos possível no dia em que temos o nosso repouso. Existem trabalhos necessários que inevitavelmente devem ser feitos neste dia; porém, é desejável ter o menos possível para fazer, a fim de que possamos nos dedicar mais livremente a prepararmo-nos para a vida eterna. Quando guardavam o maná de forma contrária ao mandamento, ele apodrecia; quando o guardavam por uma ordem, era doce e bom; tudo é santificado pela Palavra de Deus e oração. Deus não enviava o maná no sétimo dia; portanto, eles não deveriam esperá-lo e nem sair para juntá-lo. Isto mostrava que o maná era produzido milagrosamente.