Comentário Bíblico

Adventista

 E o mesmo Deus da paz - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Melhor, “mas o próprio Deus da paz”. Com este versículo, Paulo inicia a seção final da epístola em forma de oração. Apoia normas elevadas (1 Tessalonicenses 5:12-22), mas reconhece que ninguém consegue alcançá-las sem auxílio divino. As últimas palavras dirigem os leitores ao poder de Deus. O título “o mesmo Deus da paz” se refere ao Deus marcado pela tranquilidade, o Deus que é fonte de toda verdadeira paz (cf. Romanos 15:33; Romanos 16:20; 2 Coríntios 13:11; Hebreus 13:20,21; Filipenses 4:7). Deus sempre busca restaurar a paz entre Ele e Seus súditos rebeldes (ver com. de 2 Coríntios 5:18,19).

¹² Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam; ¹³ e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obras. Tende paz entre vós. ¹⁴ Exortamo-vos também, irmãos, a que admoesteis os insubordinados, consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimos para com todos. ¹⁵ Vede que ninguém dê a outrem mal por mal, mas segui sempre o bem, uns para com os outros, e para com todos. ¹⁶ Regozijai-vos sempre. ¹⁷ Orai sem cessar. ¹⁸ Em tudo dai graças; porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. ¹⁹ Não extingais o Espírito; ²⁰ não desprezeis as profecias, ²¹ mas ponde tudo à prova. Retende o que é bom; ²² Abstende-vos de toda espécie de mal. 1 Tessalonicenses 5:12-22 ³³ E o Deus de paz seja com todos vós. Amém. Romanos 15:33 ²⁰ E o Deus de paz em breve esmagará a Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Romanos 16:20 ¹¹ Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco. 2 Coríntios 13:11 ²⁰ Ora, o Deus de paz, que pelo sangue do pacto eterno tornou a trazer dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, grande pastor das ovelhas, ²¹ vos aperfeiçoe em toda boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em nós o que perante ele é agradável, por meio de Jesus Cristo, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém. Hebreus 13:20,21 ⁷ e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Filipenses 4:7 ¹⁸ Mas todas as coisas provêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministério da reconciliação; ¹⁹ pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação. 2 Coríntios 5:18,19

 Santifique - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. hagiuzõ (ver com. de Mateus 6:9; João 17:17; 1 Coríntios 7:14).

⁹ Portanto, orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; Mateus 6:9 ¹⁷ Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade. João 17:17 ¹⁴ Porque o marido incrédulo é santificado pela mulher, e a mulher incrédula é santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos. 1 Coríntios 7:14

 Em tudo - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. holotelês, “perfeito”, “completo em todos os aspectos”, originado em holos, “todo” e t?los, "fim”. Lutero traduziu holotelês como "completamente”. A verdadeira santificação envolve todo o ser: não é possível estar santificado parcialmente, no sentido de impedir algumas áreas da vida de serem santificadas. Cada aspecto da existência deve ser submetido ao poder purificador do Espírito de Deus.

 Espírito, alma e corpo - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Paulo não está dando um estudo sobre a natureza humana, mas deixa claro que nenhuma parte da vida dos conversos é deixada intocada pelo poder santificador de Deus. Geralmente a Bíblia parece mencionar uma divisão dupla no ser humano: corpo e alma ou corpo e espírito (ver com. de Mateus 10:28; Romanos 8:10; 1 Coríntios 5:3; 1 Coríntios 7:34). Em Tessalonicenses essas ideias estão combinadas para enfatizar que nenhuma parte do ser humano deve ser excluída da influência da santificação. É possível ver significado especial nas divisões que Paulo faz. Quanto a “espírito” (pneuma, ver com. de Lucas 8:55), pode-se entendê-lo como o princípio superior de inteligência e pensamento com o qual o ser humano é dotado e pelo qual Deus Se comunica por meio do Espírito Santo (ver com. de Romanos 8:16). A pessoa é transformada à semelhança de Cristo pela renovação da mente por meio da ação do Espírito Santo (ver Romanos 12:1,2).

²⁸ E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. Mateus 10:28 ¹⁰ Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. Romanos 8:10 ³ Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu este ultraje. 1 Coríntios 5:3 ³⁴ e está dividido. A mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espírito; a casada, porém, cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. 1 Coríntios 7:34 ⁵⁵ E o seu espírito voltou, e ela se levantou imediatamente; e Jesus mandou que lhe desse de comer. Lucas 8:55 ¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; Romanos 8:16 ¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. ² E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:1,2

Por “alma" (psuchê, ver com. de Mateus 10:28), quando distinguido de espírito, pode-se entender a parte da natureza humana que se expressa por meio dos instintos, das emoções e dos desejos. Esta parte da natureza humana também pode ser santificada. Quando, por meio da obra do Espírito Santo, a mente é levada à conformidade com a mente de Deus, a razão santificada influencia a natureza inferior, os impulsos, que de outro modo seriam contrários a Deus, se sujeitam à vontade dEle. Assim, o cristão humilde pode alcançar uma estatura de santificação tal que, quando obedece a Deus, está realmente exercendo seus próprios impulsos. Ele se deleita em fazer a vontade de Deus e tem a lei de Deus no coração (ver Salmos 40:8; Hebreus 8:10; cf. PJ, 312; DTN, 668).

²⁸ E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. Mateus 10:28 ⁸ Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração. Salmos 40:8 ¹⁰ Ora, este é o pacto que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo; Hebreus 8:10

O significado de "corpo" (sõtna) parece evidente. A estrutura corporal (carne, sangue e ossos) é controlada pela natureza superior ou pela natureza inferior. Quando a mente santificada está no controle, o corpo não é maltratado. A saúde floresce. O corpo se torna um instrumento adequado por meio do qual o cristão ativo serve o Mestre. A santificação que não inclui o corpo não é completa. Nosso corpo é o templo de Deus. Devemos sempre tentar mantê-lo santo e glorificar a Deus nele (1 Coríntios 6:19,20).

¹⁹ Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que habita em vós, o qual possuís da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? ²⁰ Porque fostes comprados por preço; glorificai pois a Deus no vosso corpo. 1 Coríntios 6:19,20

 Conservados - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. têreõ, geral mente, "manter”, mas neste versículo e em Judas 1 traduzido como "conservados” (ARC).

 íntegros - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. holoklêros, “completo em todas as partes”, "completo”, “inteiro”; de holos, “todo"; e klêros, “seção" ou "parte”. O adjetivo pode ser aplicado a cada um dos substantivos que seguem: “espírito”, “alma" e “corpo”; ou pode ser construído com o verbo “preservar”, no sentido de “preservar integralmente”.

 Irrepreensíveis - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. amemptõs (ver com. de Filipenses 2:15; 1 Tessalonicenses 2:10; 1 Tessalonicenses 3:13). Aquele que é santificado será conservado por Deus e apresentado irrepreensível no grande dia da vinda do Senhor (cf. com. de Jd 24).

¹⁵ para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus imaculados no meio de uma geração corrupta e perversa, entre a qual resplandeceis como luminares no mundo, Filipenses 2:15 ¹⁰ Vós e Deus sois testemunhas de quão santa e irrepreensivelmente nos portamos para convosco que credes; 1 Tessalonicenses 2:10 ¹³ para vos confirmar os corações, de sorte que sejam irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos. 1 Tessalonicenses 3:13

 Na - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Isto é, no momento da vinda.

 Vinda - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Do gr. parousia (ver com. de 1 Tessalonicenses 3:13; 1 Tessalonicenses 4:15).

¹³ para vos confirmar os corações, de sorte que sejam irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos. 1 Tessalonicenses 3:13 ¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15

 Senhor Jesus Cristo - (cba)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Sobre os nomes do Salvador, ver com. de Mateus 1:1; Filipenses 2:5.

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1 ⁵ Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, Filipenses 2:5

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 O homem inteiro deve ser santificado
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Ver 1 Tessalonicenses 4:3; João 17:17. A verdade deve santificar o homem inteiro - sua mente, seus pensamentos, seu coração, sua força. Suas faculdades vitais não serão consumidas em suas próprias práticas lascivas. Estes devem ser vencidos, ou eles o vencerão ( Carta 108, 1898 ).

³ Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição, 1 Tessalonicenses 4:3 ¹⁷ Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade. João 17:17

 Eliminando a catinga do Pecado
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Santificação - quantos entendem seu significado completo? A mente está atordoada pela malária sensual. Os pensamentos precisam ser purificados. O que não teriam sido homens e mulheres se tivessem percebido que o tratamento do corpo tem tudo a ver com o vigor e a pureza da mente e do coração.

O verdadeiro cristão obtém uma experiência que traz santidade. Ele não tem uma mancha de culpa na consciência, ou uma mancha de corrupção na alma. A espiritualidade da lei de Deus, com seus princípios limitantes, é introduzida em sua vida. A luz da verdade irradia seu entendimento. Um brilho de amor perfeito pelo Redentor remove o miasma que se interpôs entre sua alma e Deus. A vontade de Deus tornou-se sua vontade pura, elevada, refinada e santificada. Seu semblante revela a luz do céu. Seu corpo é um templo adequado para o Espírito Santo. A santidade adorna seu caráter. Deus pode ter comunhão com ele; pois a alma e o corpo estão em harmonia com Deus ( Carta 139, 1898 ).

 Seu pela Criação e Redenção
       ^{1 Tessalonicenses 5:23}
Deus deseja que percebamos que Ele tem direito à mente, alma, corpo e espírito - a tudo o que possuímos. Somos Seus por criação e por redenção. Como nosso Criador, Ele reivindica todo o nosso serviço. Como nosso Redentor, Ele tem uma reivindicação de amor e também de direito - de amor sem paralelo. Devemos reconhecer essa afirmação em cada momento de nossa existência. Diante dos crentes e incrédulos, devemos reconhecer constantemente nossa dependência de Deus. Nossos corpos, nossas almas, nossas vidas, são Dele, não apenas porque são Seu presente gratuito, mas porque Ele constantemente nos supre com Seus benefícios e nos dá força para usar nossas faculdades. Ao retornar a Ele os Seus, por trabalhar voluntariamente por Ele, mostramos que reconhecemos nossa dependência Dele ( The Review and Herald, 24 de novembro de 1896 ).

Jesus nos pede que nos consagremos a ele. Ele colocou uma notável honra sobre a raça humana; pois Ele diz: “A todos quantos o receberam, a eles deu poder para se tornarem filhos de Deus, sim, aos que crêem em seu nome”. Não devemos, então, dar a Cristo aquilo que Ele morreu para redimir? Se você fizer isso, Ele avivará sua consciência, renovará seu coração, santificará suas afeições, purificará seus pensamentos e colocará todas as suas faculdades em ação para Ele. Cada motivo e cada pensamento serão levados cativos a Jesus Cristo.

Os que são filhos de Deus representarão a Cristo em caráter. Suas obras serão perfumadas pela infinita ternura, compaixão, amor e pureza do Filho de Deus. E quanto mais completamente a mente e o corpo forem submetidos ao Espírito Santo, maior será a fragrância de nossa oferta a Ele ( The Review and Herald, 24 de novembro de 1896 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Tessalonicenses 5:23-28}
O apóstolo ora para que eles possam ser santificados com mais perfeição, porque os melhores são aqueles que estão santificados; porém, o estarão somente em parte, enquanto estiverem neste mundo. Portanto, devemos orar pela santificação completa enquanto prosseguimos adiante, em direção a esta. E estaríamos prontos para cair se Deus não continuasse realizando a sua boa obra em nossa alma; portanto, devemos orar pedindo que Deus aperfeiçoe a sua obra até que sejamos apresentados sem nenhuma falta diante do trono de sua glória.

Devemos orar uns pelos outros, e os irmãos devem assim expressar o seu amor fraternal.

Esta epístola seria lida para todos os irmãos. Não somente se permite às pessoas comuns dentre o povo que leiam as Escrituras, como é um dever de todos, indistintamente, e devem ser exortados a lê-las. A Palavra de Deus não deve ser mantida em um idioma desconhecido, mas deve ser traduzida, uma vez que todos os homens têm a obrigação de conhecer as Escrituras, e para que todos os homens possam lê-las. As Escrituras devem ser lidas em todas as reuniões públicas, especialmente para benefício daqueles que são indoutos.

Não necessitamos mais do que conhecer a graça de nosso Senhor Jesus Cristo para que tomemo-nos felizes. Ele é uma fonte de graça que sempre flui, e que transborda para suprir todas as nossas carências.