Comentário Bíblico

Adventista

 A guarnição - (cba)
       ^{1 Samuel 13:3}
Do heb. netsiv, “estátua”, “prefeito”, “deputado”, “guarnição” ou “coluna”. Os comentaristas defendem, de modo geral, que o sentido de “prefeito” ou “governador” estaria mais em harmonia com o contexto (ver, porém, PP, 616). Em Gênesis 19:26, netsiv é traduzido por “estátua”, em 1 Reis 4:19, por “intendente” e em 2 Crônicas 8:10, por “oficiais”.

²⁶ Mas a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida em uma estátua de sal. Gênesis 19:26 ¹⁹ Geber, filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de Siom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Basã; havia um só intendente naquela terra. 1 Reis 4:19 ¹⁰ Estes eram os chefes dos oficiais que o rei Salomão tinha, duzentos e cinqüenta; que presidiam sobre o seu povo. 2 Crônicas 8:10

 Gibeá - (cba)
       ^{1 Samuel 13:3}
Ou, Geba (NTLH, KJV; ver 1 Samuel 13:16). Aproximadamente seis quilômetros a nordeste desta Gibeá fica o Wadi Medineh, grande rachadura na superfície da Terra, quase imperceptível mesmo a uma pequena distância de sua beirada. Suas laterais se erguem, formando precipícios intransponíveis, com muitos metros de altura. No lado sudoeste desse desfiladeiro fica Gibeá. A cidade de Micmás fica 2,8 km a nordeste, de frente para o desfiladeiro, num planalto cerca de 200 m mais baixo do que a região em torno de Gibeá (Tell el-Ful). A terra a leste de Micmás forma pequenas colinas por alguma distância, constituindo uma boa região para a agropecuária, com uma visão clara de quem se aproxima de Jericó. Betel fica cerca de dez quilômetros ao norte e mais de 30 m de altitude acima de Gibeá.

¹⁶ E Saul, seu filho Jônatas e o povo que se achava com eles, ficaram em Gibeá de Benjamim, mas os filisteus se tinham acampado em Micmás. 1 Samuel 13:16

Micmás comandava a estrada principal de Jericó e do vale do Jordão para Betel e também a mais importante rodovia no sentido norte, de Jerusalém a Siquém. Saul posicionou o filho Jônatas e um terço dos soldados armados em Gibeá, enquanto ficou vigiando o acesso a Betel e Gibeá pelo leste, com dois terços do exército. Essa seria a estrada mais provável que os amonitas escolheriam para se vingar de Saul por sua vitória em Jabes-Gileade. Ele não previa problemas provenientes do oeste, pois estava em paz com os filisteus (1 Samuel 7:13).

¹³ Assim os filisteus foram subjugados, e não mais vieram aos termos de Israel, porquanto a mão do Senhor foi contra os filisteus todos os dias de Samuel. 1 Samuel 7:13

 Os filisteus - (cba)
       ^{1 Samuel 13:3}
Embora não estivessem em guerra contra Israel, os filisteus mantinham guarnições nos montes, como o que ficava em Geba, a sudoeste de Micmás, defrente para o desfiladeiro e mais de 200 m acima. A palavra netsiv, traduzida por “guarnição”, se origina do verbo natsav, “tomar o lugar de alguém”, “ficar posicionado”, a saber, por designação ou na linha do dever. Em Ramá (ver com. de 1 Samuel 1:1), não muito longe, havia uma escola de profetas organizada por Samuel. Fica claro que o profeta tentou combater a influência pagã dos filitéus, colocando sua escola ali perto, na esperança de atrair o povo de volta à adoração a Yahweh. Se a influência da escola houvesse permeado a vida dos habitantes de Geba, de uma maneira que levasse os filisteus a ver a verdadeira importância da salvação que vem de Deus, a sangrenta batalha poderia ter sido evitada e muitos filisteus quem sabe serviriam ao Senhor, como o siro Naamã fez anos depois (2Rs 5).

¹ Houve um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita. 1 Samuel 1:1

 Ouçam isso os hebreus - (cba)
       ^{1 Samuel 13:3}
O substantivo “hebreus”, usado para se referir ao povo hebreu ocorre apenas 35 vezes em toda a Bíblia, 31 delas no AT e quatro no NT. Das 31 referências do AT, 16 estão ligadas à permanência de Israel no Egito e cinco a esta guerra contra os filisteus (1Sm 13 e 14). Em contrapartida, a palavra “Israel” é usada centenas de vezes nas Escrituras. Surge, portanto, o questionamento de por que ocorre o contraste nessas duas ocasiões. Porém, um fato fica claro: o termo “hebreus” sempre é usado por estrangeiros ou pelos próprios israelitas quando se referem a si mesmos como estrangeiros. Acredita-se hoje, de modo geral, que “hebreus” era o nome comum pelo qual os israelitas eram conhecidos por seus vizinhos (ver com. de Gênesis 10:21; Gênesis 14:13). O faraó e seu povo pareciam usar as duas designações e intercambiavelmente (ver Êxodo 1:16; Êxodo 5:2; Êxodo 14:5; etc.; ver também com. de 1 Samuel 13:7).

²¹ A Sem, que foi o pai de todos os filhos de Eber e irmão mais velho de Jafé, a ele também nasceram filhos. Gênesis 10:21 ¹³ Então veio um que escapara, e o contou a Abrão, o hebreu. Ora, este habitava junto dos carvalhos de Manre, o amorreu, irmão de Escol e de Aner; estes eram aliados de Abrão. Gênesis 14:13 ¹⁶ dizendo: Quando ajudardes no parto as hebréias, e as virdes sobre os assentos, se for filho, matá-lo-eis; mas se for filha, viverá. Êxodo 1:16 ² Mas Faraó respondeu: Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz para deixar ir Israel? Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel. Êxodo 5:2 ⁵ Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido, mudou-se o coração de Faraó, e dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que é isso que fizemos, permitindo que Israel saísse e deixasse de nos servir? Êxodo 14:5 ⁷ Ora, alguns dos hebreus passaram o Jordão para a terra de Gade e Gileade; mas Saul ficou ainda em Gilgal, e todo o povo o seguia tremendo. 1 Samuel 13:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Samuel 13:1-7}
Saul reinou durante um ano sem que nada particular acontecesse; porém, em seu segundo ano, ocorreram os fatos que estão registrados neste capítulo. Durante mais de um ano, deu tempo aos filisteus, a fim de que se preparassem para a guerra, e enfraquecerem e desarmarem os israelitas. Quando os homens acreditam na autosuficiência, sem a neecessidade da presença de Deus, tornam-se néscios. As principais vantagens dos inimigos da Igreja provêm da má conduta dos amigos confessos desta.

Quando por fim Saul fez soar o alarme, o povo não foi a ele, mas desertou rapidamente, insatisfeito com sua administração, ou com medo do poder do inimigo.