Comentário Bíblico

Adventista

 Mas, ainda que - (cba)
       ^{1 Pedro 3:14}
Ou, “mas mesmo se".

 Por causa da justiça - (cba)
       ^{1 Pedro 3:14}
Ver com. de Mateus 5:10,11; 1 Pedro 2:20. A perseguição sobreviria, e os cristãos deveriam estar preparados.

¹⁰ Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. ¹¹ Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. Mateus 5:10,11 ²⁰ Pois, que glória é essa, se, quando cometeis pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com paciência? Mas se, quando fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com paciência, isso é agradável a Deus. 1 Pedro 2:20

 Bem-aventurados - (cba)
       ^{1 Pedro 3:14}
Do gr. tnakarios, também traduzido por “bendito" (ver com. de Mateus 5:3).

³ Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Mateus 5:3

 As suas ameaças - (cba)
       ^{1 Pedro 3:14}
Isto é, as tentativas de amedrontar. Esta frase poderia ser parafraseada da seguinte forma: “Não deixeis que eles vos assustem.” A “esperança da salvação" é um “capacete” (1 Tessalonicenses 5:8), cujo propósito é impedir golpes mortais na confiança no poder de Deus para livrar os fiéis dos desígnios dos maus.

⁸ mas nós, porque somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da salvação; 1 Tessalonicenses 5:8

 Alarmados - (cba)
       ^{1 Pedro 3:14}
Do gr. tarassõ, “confundir”, “desorganizar”, a mesma palavra usada por Cristo quando aconselhou os discípulos: “Não se turbe o vosso coração" (João 14:1). Nunca se deve esquecer de que Deus se assenta no trono do universo, segurando nas mãos os problemas de todas as pessoas que O temem (cf. Romanos 8:31). Evidências textuais (cf. p. xvi) apoiam a omissão da frase "nem fiqueis alarmados".

¹ Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. João 14:1 ³¹ Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Romanos 8:31

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Pedro 3:14-22}
Santificamos a Deus diante dos demais homens quando nossa conduta os convida, e os estimula a glorificá-lo e honrá-lo. Qual era a base e a razão da esperança deles? Sejamos capazes de defender nossa religião com mansidão no temor de Deus. Não há lugar para outros temores onde há este grande título: Não perturbe!

A consciência está em boas condições quando desempenha bem o seu ofício. Em triste condição está a pessoa na qual encontram-se o pecado e o sofrimento; o pecado faz com que o sofrimento seja extremo e destrutivo. Seguramente é melhor sofrer por fazer o bem do que por fazer o mal que a nossa impaciência natural sugere em algumas ocasiões.

O exemplo de Cristo é um argumento em prol da paciência quando se sofre. No caso do sofrimento de nosso Senhor, Ele não conheceu pecado, mas sofreu no lugar daqueles que não conheciam a justiça. A intenção e a finalidade bendita de nosso Senhor foi reconciliar-nos a Deus e levar-nos à glória eterna. Foi levado à morte em sua natureza humana, porém, ressuscitado pelo poder do Espírito Santo. Se Cristo não pôde ser livre dos sofrimentos, por que os crentes pensam que poderiam?

Deus toma o exato conhecimento dos meios e dos benefícios que as pessoas de todas as épocas possuem. Quanto ao mundo antigo, Cristo enviou o seu Espírito advertindo a Noé.

Ainda que a paciência de Deus espere por muito tempo, cessará ao final. Assim que o espírito de cada pecador desobediente estiver fora de seu corpo, será entregue à prisão do inferno, onde agora estão os que desprezaram a advertência de Noé, e do qual não há redenção.

A salvação de Noé na arca, flutuando sobre as águas que o levaram sobre o dilúvio, obteve a salvação de todos os crentes verdadeiros daquela época. Esta salvação temporal pela arca tipificou a salvação eterna dos crentes e o batismo do Espírito Santo. Para evitar erros, o apóstolo declara o que quer dizer por batismo que salva; ele não é a cerimónia exterior da lavagem com água que em si mesma não faz nada mais do que tirar a imundícia da carne, mas o batismo do qual a água batismal é um sinal. Não é a ordenança externa, mas o homem, pela regeneração do espírito, é capacitado a arrepender-se, professar a fé e propor-se à nova vida reta e na presença de Deus. Procuremos não nos apoiarmos em formas exteriores. Aprendamos a ver as ordenanças de Deus espiritualmente e a inquirir pelo efeito espiritual e a obra delas em nossas consciências. Desejaríamos que toda a religião se reduzisse a coisas exteriores, porém, muitos dos que foram batizados e participaram constantemente das ordenanças seguiram sem Cristo, morreram em seus pecados e agora estão além do resgate. Então, não descansemos até que sejamos limpos pelo Espírito de Cristo e pelo sangue de Cristo. Sua ressurreição dentre os mortos é o que nos assegura a purificação e a paz.