Comentário Bíblico

Adventista

 Em verdade - (cba)
       ^{Lucas 23:43}
Ver com. de Mateus 5:18.

¹⁸ Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Mateus 5:18

 Hoje - (cba)
       ^{Lucas 23:43}
Do gr. semeron. O texto grego original foi escrito sem pontuação, e o advérbio sêmeron (“hoje”) fica entre duas orações que dizem, literalmente, “verdadeiramente a ti Eu digo” e “comigo tu estarás no paraíso”. A língua grega permitia que o advérbio ocorresse em qualquer posição na frase que o orador ou escritor desejasse. Levando em conta apenas a construção gramatical grega em questão, não é possível determinar se o advérbio “hoje” modifica “te digo” ou “estarás”. Gramaticalmente, as duas opções são possíveis. A pergunta é: Jesus quis dizer literalmente: “em verdade te digo hoje”, ou: “hoje estarás comigo no paraíso”? A única maneira de saber o que Cristo quis dizer é buscar a posição bíblica acerca de questões como: (I) O que é paraíso? (2) Jesus foi para o paraíso no dia de Sua crucifixão? (3) O que Jesus ensinou sobre quando os seres humanos receberão a recompensa no paraíso? As respostas a essas perguntas estão nos comentários a seguir:

 Estarás comigo - (cba)
       ^{Lucas 23:43}
Na véspera da traição, menos de 24 horas antes de fazer esta promessa ao ladrão, Jesus disse aos doze: “Na casa de Meu Pai há muitas moradas [...] vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vos receberei para Mim mesmo, para que, onde Eu estou, estejais vós também” (ver com. de João 14:1-3). Além disso, três dias depois, Cristo informou a Maria: “ainda não subi para Meu Pai” (João 20:17). Portanto, fica evidente que Jesus não foi ao paraíso e não estava no paraíso no dia da crucifixão. Consequentemente, o ladrão não poderia ir com Cristo ao paraíso naquele dia.

¹ Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. ² Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. ³ E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também. João 14:1-3 ¹⁷ Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. João 20:17

 Paraíso - (cba)
       ^{Lucas 23:43}
Em gr. paradeisos, uma transliteração do persa pairidaêza, que significa “lugar cercado”, “parque” ou “reserva” que contém árvores, um local onde os animais costumavam ser colocados para a caça. Era cercado por muros e, às vezes, havia torres para os caçadores. A palavra hebraica equivalente, pardes, é traduzida por “matas" ou “pomares” (ver com. de Neemias 2:8; Eclesiastes 2:5). Na LXX, o “jardim” do Éden é chamado de “paraíso” do Éden (ver com. de Gênesis 2:8). O termo paradeisos é comum na LXX em passagens em que a palavra heb. gan é traduzida por “jardim” nas versões em português (ver Gênesis 3:1; Isaías 51:3; Joel 2:3; etc.; no NT, paradeisos só ocorre em Lucas 23:43; 2 Coríntios 12:4; Apocalipse 2:7). Em 2 Coríntios 12:2-4, “paraíso” é um sinônimo óbvio de “Céu”. O fato de Paulo não se referir a nenhum “paraíso” terreno fica duplamente claro por ele igualar a expressão “arrebatado” ao “Céu” a “arrebatado ao paraíso”. Segundo Apocalipse 2:7, a “árvore da vida [...] se encontra no paraíso de Deus”, ao passo que Apocalipse 21:1,2,3,10 e Apocalipse 22:1-5 associam a árvore da vida à nova terra, à nova Jerusalém, ao rio da vida e ao trono de Deus. Não há dúvidas de que o uso consistente do termo paradeisos no NT o torna sinônimo de “Céu".

⁸ como também uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei, a fim de que me dê madeira para as vigas das portas do castelo que pertence à casa, e para o muro da cidade, e para a casa que eu houver de ocupar. E o rei mas deu, graças à mão benéfica do meu Deus sobre mim. Neemias 2:8 ⁵ fiz hortas e jardins, e plantei neles árvores frutíferas de todas as espécies. Eclesiastes 2:5 ⁸ Então plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente, no Éden; e pôs ali o homem que tinha formado. Gênesis 2:8 ¹ Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? Gênesis 3:1 ³ Porque o Senhor consolará a Sião; consolará a todos os seus lugares assolados, e fará o seu deserto como o Edem e a sua solidão como o jardim do Senhor; gozo e alegria se acharão nela, ação de graças, e voz de cântico. Isaías 51:3 ³ Diante dele um fogo consome, e atrás dele uma chama abrasa; a terra diante dele é como o jardim do Édem mas atrás dele um desolado deserto; sim, nada lhe escapa. Joel 2:3 ⁴³ Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso. Lucas 23:43 ⁴ que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. 2 Coríntios 12:4 ⁷ Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus. Apocalipse 2:7 ² Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo não sei, se fora do corpo não sei; Deus o sabe) foi arrebatado até o terceiro céu. ³ Sim, conheço o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei: Deus o sabe), ⁴ que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. 2 Coríntios 12:2-4 ¹ E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. ² E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. ³ E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. ¹⁰ E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou- me a santa cidade de Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, Apocalipse 21:1,2,3,10 ¹ E mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. ² No meio da sua praça, e de ambos os lados do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações. ³ Ali não haverá jamais maldição. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão, ⁴ e verão a sua face; e nas suas frontes estará o seu nome. ⁵ E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumiará; e reinarão pelos séculos dos séculos. Apocalipse 22:1-5

Portanto, quando Jesus garantiu ao ladrão um lugar com Ele no “paraíso”, estava Se referindo às “muitas moradas” da casa de Seu Pai e ao momento em que receberia os Seus ali (ver com. de João 14:1-3). Ao longo de todo Seu ministério, Cristo foi específico ao declarar que retribuiria “a cada um conforme as suas obras” (ver com. de Mateus 16:27). Somente nessa ocasião convidará os salvos da Terra para entrar “na posse do reino" preparado para eles desde a fundação do mundo” (ver com. de Mateus 25:31,34; Apocalipse 22:21). Paulo ensinou que os que dormem em Jesus sairão da sepultura por ocasião da segunda vinda de Cristo (ver 1 Coríntios 15:20-23), a fim de receber a imortalidade (Lucas 23:51-55). Os justos ressuscitados e os justos vivos serão arrebatados juntos, “para o encontro do Senhor nos ares” e, então, estarão “para sempre com o Senhor” (1 Tessalonicenses 4:16,17). Portanto, o ladrão estará “com" Jesus no “paraíso” depois da ressurreição dos justos, quando Cristo voltar.

¹ Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. ² Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. ³ E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também. João 14:1-3 ²⁷ Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então retribuirá a cada um segundo as suas obras. Mateus 16:27 ³¹ Quando, pois vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; ³⁴ Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Mateus 25:31,34 ²¹ A graça do Senhor Jesus seja com todos. Apocalipse 22:21 ²⁰ Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. ²¹ Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. ²² Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. ²³ Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 1 Coríntios 15:20-23 ⁵¹ o qual não tinha consentido no conselho e nos atos dos outros, e que esperava o reino de Deus, ⁵² chegando a Pilatos, pediu-lhe o corpo de Jesus; ⁵³ e tirando-o da cruz, envolveu-o num pano de linho, e pô-lo num sepulcro escavado em rocha, onde ninguém ainda havia sido posto. ⁵⁴ Era o dia da preparação, e ia começar o sábado. ⁵⁵ E as mulheres que tinham vindo com ele da Galiléia, seguindo a José, viram o sepulcro, e como o corpo foi ali depositado. Lucas 23:51-55 ¹⁶ Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. ¹⁷ Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:16,17

É importante destacar que a conjunção “que” entre “te digo” e “hoje” foi acrescentada pelos tradutores, e é interpretativa. O texto original grego, que não tinha pontuação nem divisão de palavras diz: amên soi legõ sêmeron met emou esê en tõ paradeisõ, literalmente, “em verdade te digo hoje comigo estarás no paraíso”. O advérbio sêmeron, “hoje” fica entre os dois verbos, legõ, “digo”, e esê “estarás”, e pode se referir a qualquer um dos dois. Sua posição logo após o verbo legõ, “digo", pode sugerir uma relação gramatical mais próxima com ele do que com o verbo esê “estarás”.

Obviamente, a inserção da conjunção “que” antes da palavra “hoje”, pelos tradutores, foi guiada pelo conceito extrabíblico de que os mortos recebem a recompensa quando morrem. No entanto, conforme explanado acima, fica evidente que nem Jesus nem os autores do NT acreditavam em tal doutrina. A conjunção “que” antes da palavra “hoje” faria Cristo contradizer aquilo que Ele e vários escritores do NT declararam de forma inequívoca em outras passagens. Assim, a própria Bíblia requer que a conjunção “que” seja colocada depois da palavra “hoje”, não antes dela (ver com. de João 4:35,36).

³⁵ Não dizeis vós: Ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Ora, eu vos digo: levantai os vossos olhos, e vede os campos, que já estão brancos para a ceifa. ³⁶ Quem ceifa já está recebendo recompensa e ajuntando fruto para a vida eterna; para que o que semeia e o que ceifa juntamente se regozijem. João 4:35,36

Portanto, o que Cristo de fato disse ao ladrão na cruz foi: “Em verdade te digo hoje que estarás comigo no paraíso.” A grande dúvida do ladrão naquele momento não era quando ele chegaria ao paraíso, mas se ele realmente iria para lá. A declaração simples de Jesus lhe garantiu que, por mais que ele não merecesse e por impossível que parecesse, uma vez que ele estava sofrendo a morte de um criminoso, Cristo cumpriria a promessa, e o ladrão certamente estaria no paraíso. De fato, era a presença de Jesus na cruz que tornava possível tal esperança.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Salvação nas últimas horas da vida
       ^{Lucas 23:40-43}
Alguns entre os remidos terão agarrado a Cristo nas últimas horas da vida, e no céu serão dadas instruções aos que, ao morrer, não compreenderam perfeitamente o plano da salvação. Cristo conduzirá os remidos à beira do rio da vida, e abrirá para eles aquilo que, enquanto estavam nesta terra, eles não podiam compreender ( Carta 203, 1905 ).

 O pecador moribundo estabelece apego ao Salvador moribundo
       ^{Lucas 23:42-43}
Para o fim de Sua obra, Cristo é um perdoador de pecados. Na mais profunda meia-noite, quando a estrela de Belém estava prestes a cair no esquecimento, eis que brilha em meio às trevas morais com claridade distinta a fé de um pecador moribundo quando se apega a um Salvador moribundo.

Tal fé pode ser representada pelos obreiros da décima primeira hora, que recebem tanta recompensa quanto aqueles que trabalharam por muitas horas. O ladrão pediu com fé, em penitência, em contrição. Ele pediu com sinceridade, como se percebesse plenamente que Jesus poderia salvá-lo se quisesse. E a esperança em sua voz foi misturada com angústia quando ele percebeu que se não o fizesse, ele estaria perdido, eternamente perdido. Ele lançou sua alma e corpo indefesos e moribundos sobre Jesus Cristo ( Manuscrito 52, 1897 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 23:32-43}
Assim que Cristo foi pregado na cruz, orou por aqueles que o crucificaram. Ele morreu para comprar para nós, e alcançar para nós algo muito grande, que é o perdão dos pecados. Por esta razão orou.

Ele foi crucificado entre dois ladrões; nestes são mostrados os diferentes efeitos que a cruz de Cristo tem sobre os filhos dos homens, por meio da pregação do Evangelho. Um dos malfeitores endureceu-se até o final. Nenhuma aflição é capaz de transformar por si só um coração endurecido. Um dos malfeitores abrandou-se: foi retirado da fogueira como um tição, e transformou-se em um monumento da misericórdia divina. Este fato não deve estimular ninguém a postergar o arrependimento até o seu leito de morte, ou esperar encontrar misericórdia apenas nesta ocasião. Certo é que jamais é tarde para o verdadeiro arrependimento, porém tão certo como tal é que o arrependimento tardio raramente é verdadeiro. Ninguém pode ter a certeza de que terá tempo para arrepender-se por ocasião de sua morte; porém, ninguém pode ter a segurança de ter as mesmas vantagens que este ladrão penitente teve.

Veremos que se trata de um caso único, se observarmos os efeitos nada comuns da graça de Deus neste homem. Ele repreendeu ao outro por rir-se de Cristo. Reconheceu que mereciam o que estavam sofrendo. Creu que Jesus estava sofrendo injustamente. observe a sua fé nesta oração. Era como se Cristo estivesse naquele momento imerso nas profundezas de uma desgraça, sofrendo como um enganador, não podendo ser livrado por seu Pai. O malfeitor arrependido fez esta profissão antes que fossem mostrados os prodígios que deram honra aos sofrimentos de Cristo, e que trouxeram o assombro ao centurião. Creu em uma vida vindoura, e desejou ser feliz nela; não como o outro ladrão, que somente queria ser salvo da cruz. observemos a sua humildade nesta oração. Tudo o que pede é: "Senhor, lembra-te de mim", deixando inteiramente a critério da vontade de Jesus o modo como se lembraria dEle. Assim foi humilhado no verdadeiro arrependimento, e deu todos os frutos do arrependimento que permitiram as suas circunstâncias.

Cristo, mesmo na cruz, dá um exemplo do Cristo assentado no trono. Mesmo estando em meio à maior luta e agonia, teve piedade de um pobre penitente. Por este ato de graça, temos de compreender que Jesus Cristo morreu para abrir o céu a todos os crentes penitentes e obedientes. Este é um caso único nas Escrituras; deve nos ensinar a não nos desesperarmos por coisa alguma, e que ninguém deveria se desesperar; porém, para que não seja cometido nenhum abuso, coloca-se em contraste com o estado espantoso do outro ladrão que endureceu-se na incredulidade, mesmo tendo o Salvador crucificado tão perto de si. Podemos ter a certeza de que, em geral, os homens morrem da mesma maneira como vivem.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Lucas 23:43}

Seminário: Imortalidade da Alma - Leandro Quadros - Zacarias 12:1 Lucas 23:42,43 Apocalipse 6:9, 10

  

^{Lucas 23:43}

MINHA TESE SOBRE LUCAS 23:43