Comentário Bíblico

Adventista

 Dou-te, de mais que a teus irmãos, um declive montanhoso - (cba)
       ^{Gênesis 48:22}
A palavra traduzida como "pedaço de terra" (ARC), shekem, é a mesma palavra que designa a cidade de Siquém, em cuja vizinhança Jacó havia comprado um terreno (Gênesis 33:18,19) e cuja população os dois filhos de Jacó haviam massacrado. A palavra shel~.e1n significa "ombro" ou "região montanhosa". Uma vez que José foi mais tarde sepultado em Siquém (Josué 24:32), e no tempo de Cristo havia uma área perto de Sicar, ou Siquém, que ainda era considerada como a terra que Jacó prometera a seu filho José (João 4:5), é muito provável que esta declaração de Jacó, pela qual ele presenteou uma porção de terra a José, fosse um jogo de palavras. O terreno que Jacó possuía era em Siquém, e talvez fosse uma região montanhosa ou tivesse a aparência de um ombro, razão pela qual Jacó a chamou de shelwm, um "ombro" ou "região montanhosa". O significado "pedaço de terra" (ARC) para shehem não possui outros exemplos que o atestem, e é baseado inteiramente nas versões antigas. Shekem pode ser apropriadamente traduzido "declive montanhoso" (ARA).

¹⁸ Depois chegou Jacó em paz à cidade de Siquém, que está na terra de Canaã, quando veio de Padã-Arã; e armou a sua tenda diante da cidade. ¹⁹ E comprou a parte do campo, em que estendera a sua tenda, dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro. Gênesis 33:18,19 ³² Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, foram enterrados em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que se tornara herança dos filhos de José. Josué 24:32 ⁵ Chegou, pois, a uma cidade de Samária, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó dera a seu filho José; João 4:5

 Com a minha espada e com o meu arco - (cba)
       ^{Gênesis 48:22}
Este é o único lugar em que é feita referência a atos guerreiros de Jacó. Os outros textos que se referem à porção de terra que Jacó deu a José fal am dele como havendo sido comprado (Gênesis 33:18,19; Josué 24:32). Uma vez que esses textos devem se referir à mesma região que Jacó diz ter sido conquistada com espada e arco, pode ser que a propriedade de Jacó lhe tenha sido tomada pelos amorreus depois que ele saiu da região de Siquém (Gênesis 35:4,5). Embora o "terror de Deus" os tenha impedido de atacar Jacó e de vingar o massacre dos siquemitas, eles parecem ter tomado a propriedade de Jacó, de forma que o patriarca foi forçado, algum tempo mais tarde, a reconquistá-la pela força das armas. Essa explicação parece mais razoável do que a de comentaristas que veem nas palavras de Jacó uma profe cia referente à futura conquista da Palestinano tempo de Josué.

¹⁸ Depois chegou Jacó em paz à cidade de Siquém, que está na terra de Canaã, quando veio de Padã-Arã; e armou a sua tenda diante da cidade. ¹⁹ E comprou a parte do campo, em que estendera a sua tenda, dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro. Gênesis 33:18,19 ³² Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, foram enterrados em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que se tornara herança dos filhos de José. Josué 24:32 ⁴ Entregaram, pois, a Jacó todos os deuses estranhos, que tinham nas mãos, e as arrecadas que pendiam das suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém. ⁵ Então partiram; e o terror de Deus sobreveio às cidades que lhes estavam ao redor, de modo que não perseguiram os filhos de Jacó. Gênesis 35:4,5

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 48:21-22}
Segunda referência à morte de Jacó (Gênesis 47:28-31; Gênesis 49:29-32).

²⁸ E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos; de modo que os dias de Jacó, os anos da sua vida, foram cento e quarenta e sete anos. ²⁹ Quando se aproximava o tempo da morte de Israel, chamou ele a José, seu filho, e disse-lhe: Se tenho achado graça aos teus olhos, põe a mão debaixo da minha coxa, e usa para comigo de benevolência e de verdade: rogo-te que não me enterres no Egito; ³⁰ mas quando eu dormir com os meus pais, levar-me-ás do Egito e enterrar-me-ás junto à sepultura deles. Respondeu José: Farei conforme a tua palavra. ³¹ E Jacó disse: Jura-me; e ele lhe jurou. Então Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama. Gênesis 47:28-31 ²⁹ Depois lhes deu ordem, dizendo-lhes: Eu estou para ser congregado ao meu povo; sepultai-me com meus pais, na cova que está no campo de Efrom, o heteu, ³⁰ na cova que está no campo de Macpela, que está em frente de Manre, na terra de Canaã, cova esta que Abraão comprou de Efrom, o heteu, juntamente com o respectivo campo, como propriedade de sepultura. ³¹ Ali sepultaram a Abraão e a Sara, sua mulher; ali sepultaram a Isaque e a Rebeca, sua mulher; e ali eu sepultei a Léia. ³² O campo e a cova que está nele foram comprados aos filhos de Hete. Gênesis 49:29-32

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 48:8-22}
Os dois bons homens dão glória a Deus em sua consolação. José disse: "Eles são meus filhos, que Deus me tem dado aqui". Jacó disse: "Eis que Deus me fez ver a tua semente". As consolações são duplamente doces para nós quando vemos que elas vêm das mãos de Deus. Ele não somente evita os nossos temores, mas também excede as nossas esperanças. Jacó menciona o cuidado que Deus, por meio de sua divina providência, teve para com ele durante todos os seus dias. Em seu tempo, Jacó enfrentou uma grande quantidade de dificuldades, mas Deus evitou que sofresse o mal por causa de seus problemas.

Agora, que está moribundo, Jacó olha para si mesmo como um homem redimido de seus pecados e pesares para sempre. Cristo, o Anjo do pacto, redime a maldade. Livra-nos da miséria e do perigo pelo poder divino, que vem através do resgate pelo sangue de Cristo, que nas Escrituras chama-se geralmente de "Redenção".

Ao abençoar os filhos de José, Jacó inverte as suas mãos. José está disposto a manter o seu primogênito, e tenta remover as mãos de seu pai. Porém Jacó não agiu deste modo por erro, nem por afeto parcial em benefício de um e em detrimento de outro; mas sim através do espírito profético, e pelo divino conselho. Deus está abençoando o seu povo, dando, mais a uns do que a outros, presentes, graça e conforto, e mais das boas coisas da vida. Geralmente Ele dá mais àqueles que têm menor possibilidade de receber. Ele escolhe as coisas fracas do mundo, e levanta o pobre do pó. A graça observa, não a ordem da natureza, nem Deus prefere os que pensamos que mais o merecem; porém, Deus age conforme o seu prazer. Quão pobres são os que não possuem riquezas além das riquezas deste mundo! Quão miserável é o leito de morte para os que não têm um bom fundamento de esperança, mas sim terríveis apreensões de maldade, e nada mais do que maldade para sempre!