Comentário Bíblico

Adventista

 É a mulher dele - (cba)
       ^{Gênesis 12:12}
Abraão descobriria, no Egito, que a astúcia humana é inútil e que o livramento do medo e da perplexidade só vem do Senhor (Salmos 105:14,15). Ao se aproximar do Egito, Abraão temeu por sua vida devido à beleza de Sara, sua esposa. Uma vez que era sua meia-irmã, ele se sentiu justificado em pedir a ela que se passasse por sua irmã (ver Gn 20: 12). A conduta dos cananeus, vista mais tarde no caso dos homens de Sodoma (Gênesis 19:4-11), evidencia que sua ansiedade era razoável. Sua experiência no Egito mostra de maneira clara que, do ponto de vista humano, seus temores tinham fundamento. Mas a precaução que ele tomou não brotou da fé. Como podia esperar conservar Sara como sua esposa quando ela própria negaria que fosse casada? De que maneira ele poderia protegê-la mais eficientemente como sua irmã do que como sua esposa? Seu plano acabou lhe trazendo exatamente o que temia e esperava evitar, embora, como suposto irmão de Sara, ele tenha sido bem tratado pelo faraó e tenha recebido escravos e cabeças de gado como demonstração do agrado e da amizade do rei (ver com. de Gênesis 20:13-16).

¹⁴ não permitiu que ninguém os oprimisse, e por amor deles repreendeu reis, dizendo: ¹⁵ Não toqueis nos meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas. Salmos 105:14,15 ⁴ Mas antes que se deitassem, cercaram a casa os homens da cidade, isto é, os homens de Sodoma, tanto os moços como os velhos, sim, todo o povo de todos os lados; ⁵ e, chamando a Ló, perguntaram-lhe: Onde estão os homens que entraram esta noite em tua casa? Traze-os cá fora a nós, para que os conheçamos. ⁶ Então Ló saiu-lhes à porta, fechando-a atrás de si, ⁷ e disse: Meus irmãos, rogo-vos que não procedais tão perversamente; ⁸ eis aqui, tenho duas filhas que ainda não conheceram varão; eu vo-las trarei para fora, e lhes fareis como bem vos parecer: somente nada façais a estes homens, porquanto entraram debaixo da sombra do meu telhado. ⁹ Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Esse indivíduo, como estrangeiro veio aqui habitar, e quer se arvorar em juiz! Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, isto é, sobre Ló, e aproximavam-se para arrombar a porta. ¹⁰ Aqueles homens, porém, estendendo as mãos, fizeram Ló entrar para dentro da casa, e fecharam a porta; ¹¹ e feriram de cegueira os que estavam do lado de fora, tanto pequenos como grandes, de maneira que cansaram de procurar a porta. Gênesis 19:4-11 ¹³ Quando Deus me fez sair errante da casa de meu pai, eu lhe disse a ela: Esta é a graça que me farás: em todo lugar aonde formos, dize de mim: Ele é meu irmão. ¹⁴ Então tomou Abimeleque ovelhas e bois, e servos e servas, e os deu a Abraão; e lhe restituiu Sara, sua mulher; ¹⁵ e disse-lhe Abimeleque: Eis que a minha terra está diante de ti; habita onde bem te parecer. ¹⁶ E a Sara disse: Eis que tenho dado a teu irmão mil moedas de prata; isso te seja por véu dos olhos a todos os que estão contigo; e perante todos estás reabilitada. Gênesis 20:13-16

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 12:10-20}
Um periodo de escassez forçou Abrão e sua casa a procurar asilo econômico no Egito. Fatores socioeconômicos afetaram os patriarcas várias vezes (Gênesis 26:1; Gênesis 41:54; Gênesis 43:1; Rute 1:1).

¹ Sobreveio à terra uma fome, além da primeira, que ocorreu nos dias de Abraão. Por isso foi Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar. Gênesis 26:1 ⁵⁴ e começaram a vir os sete anos de fome, como José tinha dito; e havia fome em todas as terras; porém, em toda a terra do Egito havia pão. Gênesis 41:54 ¹ Ora, a fome era gravíssima na terra. Gênesis 43:1 ¹ Nos dias em que os juízes governavam, houve uma fome na terra; pelo que um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar no país de Moabe, ele, sua mulher, e seus dois filhos. Rute 1:1

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 12:10-20}
Não existe na terra uma situação livre de provas, nem alguma pessoa livre de defeitos. Houve fome em Canaã, que era a mais gloriosa de todas as terras, como houve incredulidade em Abraão, o pai dos fiéis, com os males que esta sempre traz consigo. A felicidade e a pureza perfeitas encontram-se somente no céu. Abraão, ao deixar Canaã por certo tempo, vai ao Egito, com a intenção de demorar-se ali não mais do que o necessário, para não parecer que estivesse olhando para trás.

Foi nesta situação que Abraão, equivocado, ocultou a sua relação com sara, e pediu à sua esposa e aos seus servos que fizessem o mesmo. Ele ocultou uma verdade como uma maneira de efetivamente negá-la, e por esta razão, expôs ao pecado tanto a sua mulher como os egípcios. A graça pela qual Abraão mais se destacava era a fé; contudo, nesta ocasião, caiu por causa da incredulidade e da desconfiança na providência divina, mesmo após Deus ter-lhe aparecido por duas vezes. O que será de uma fé fraca quando a firme confiança vê-se assim abalada? Muitas vezes, se Deus não nos livrasse das angústias e inquietações em que nós mesmos nos colocamos, por nosso próprio pecado e por sermos como néscios, estaríamos destruídos. Ele não nos trata como merecemos.

Felizes são os castigos que nos impedem de seguir o caminho do pecado, e nos levam a cumprir o nosso dever, particularmente o de fazermos a devida reparação por aquilo que tomamos ou conservamos indevidamente.

A repreensão de faraó para com Abraão foi muito justa: "Que é isto que me fizeste?". Que atitude imprópria de um homem sábio e bom! se os que professam a fé praticam aquilo que é injusto e enganoso, especialmente se dizem o que está nos limites da mentira, devem estar dispostos a ouvir uma repreensão, e têm razão para agradecer aos que lhes falem desta maneira.

A despedida foi bondosa. Faraó estava tão distante da intenção de matar Abraão, como este temia, que teve um cuidado particular a favor dele. Às vezes nos confundimos com temores que não têm absolutamente qualquer fundamento. Muitas vezes tememos, quando não há o que temer. Faraó deu ordens a seus homens de que não causassem qualquer dano a Abraão. Não basta que os que têm a autoridade não errem por si mesmos; eles devem impedir que os seus servos e os que os rodeiam venham a causar algum dano.