Comentário Bíblico

Adventista

 Paulo - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
A identificação é simples. Quando escreveu a outras igrejas, o apóstolo sentiu a necessidade de declarar sua autoridade (ver 1 Coríntios 1:1; 2 Coríntios 1:1; Gálatas 1:1; Efésios 1:1). Aqui, no entanto, não havia necessidade, porque a igreja de Filipos aceitava suas credenciais. Esta é uma carta de amor, de gratidão e elogio. Embora contenha palavras de advertência e exortação, não foi escrita para resolver problemas como os que se ergueram em outras igrejas.

¹ Paulo, chamado para ser apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Sóstenes, 1 Coríntios 1:1 ¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia: 2 Coríntios 1:1 ¹ Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por intermédio de homem algum, mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), Gálatas 1:1 ¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus: Efésios 1:1

 Timóteo - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Ver com. de Atos 16:1. O jovem evangelista esteve com Paulo em Filipos (Atos 16:11,12), portanto, era conhecido dos primeiros conversos. A última visita (Atos 20:1-5) permitiu-lhe familiarizar-se com os membros que subsequentemente se uniram à igreja. Exceto esta saudação, não há outra indicação de que Timóteo fosse coautor da epístola. O fato de Paulo falar em primeira pessoa, a partir de Filipenses 1:3, sugere que ele é o único autor.

¹ Chegou também a Derbe e Listra. E eis que estava ali certo discípulo por nome Timóteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego; Atos 16:1 ¹¹ Navegando, pois, de Trôade, fomos em direitura a Samotrácia, e no dia seguinte a Neápolis; ¹² e dali para Filipos, que é a primeira cidade desse distrito da Macedônia, e colônia romana; e estivemos alguns dias nessa cidade. Atos 16:11,12 ¹ Depois que cessou o alvoroço, Paulo mandou chamar os discípulos e, tendo-os exortado, despediu-se e partiu para a Macedônia. ² E, havendo andado por aquelas regiões, exortando os discípulos com muitas palavras, veio à Grécia. ³ Depois de passar ali três meses, visto terem os judeus armado uma cilada contra ele quando ia embarcar para a Síria, determinou voltar pela Macedônia. ⁴ Acompanhou-o Sópater de Beréia, filho de Pirro; bem como dos de Tessalônica, Aristarco e Segundo; Gaio de Derbe e Timóteo; e dos da Ásia, Tíquico e Trófimo. ⁵ Estes porém, foram adiante e nos esperavam em Trôade. Atos 20:1-5 ³ Dou graças ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vós, Filipenses 1:3

 Servos - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Do gr. douloi (ver com. de Rm 1.1). Alguns sugerem que, ao aplicar este termo a si mesmo, Paulo podia ter em mente a prática grega frequente de se libertar um escravo ao comprá-lo para um dos deuses. Uma transação de negócio fictícia era arranjada, e o escravo deveria pagar ao tesouro do templo seu preço de compra, dinheiro que ele teria poupado. O proprietário e o escravo iam juntos ao templo. O senhor recebia o preço de compra, e o escravo era supostamente vendido para o deus. Assim, o escravo se tornava propriedade particular daquele deus. Contudo, para fins práticos, ele estava livre.

Paulo se considerava propriedade de Cristo, comprado por preço (1 Coríntios 6:20; 1 Coríntios 7:23), “libertado” (Romanos 6:18). Sabia que não pertencia a si mesmo (1 Coríntios 6:20), pois fora comprado por Cristo, que o amava e por ele dera a vida (Gálatas 2:20). Essa compra não era ilusória, mas uma realidade viva. O corpo e a mente do apóstolo tinham sido redimidos da escravidão do pecado e de Satanás, da sujeição ao orgulho e do preconceito, da escravidão das obras da lei e da carne. Ele estava sob pleno controle do Mestre (ver com. de Romanos 7:14-25).

²⁰ Porque fostes comprados por preço; glorificai pois a Deus no vosso corpo. 1 Coríntios 6:20 ²³ Por preço fostes comprados; mas vos façais escravos de homens. 1 Coríntios 7:23 ¹⁸ e libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça. Romanos 6:18 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ¹⁴ Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. ¹⁵ Pois o que faço, não o entendo; porque o que quero, isso não pratico; mas o que aborreço, isso faço. ¹⁶ E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. ¹⁷ Agora, porém, não sou mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. ¹⁸ Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está. ¹⁹ Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico. ²⁰ Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. ²¹ Acho então esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo. ²² Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; ²³ mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros. ²⁴ Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? ²⁵ Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado. Romanos 7:14-25

 Santos - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Do gr. hagioi (ver com. de Romanos 1:7). A epístola é endereçada a todos os membros da igreja em Filipos. Paulo não queria que ninguém fosse esquecido.

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7

 Em Cristo Jesus - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Ver com. de Romanos 8:1; 1 Coríntios 1:2; Efésios 1:1.

¹ Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Romanos 8:1 ² à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: 1 Coríntios 1:2 ¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus: Efésios 1:1

 Bispos - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Do gr. episkopoi (ver com. de Atos 20:28).

²⁸ Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. Atos 20:28

 Diáconos - (cba)
       ^{Filipenses 1:1}
Do gr. diakonoi (ver com. de Marcos 9:35), palavra que significa “servos”, não quanto a posição social, mas a atividade. É empregada, às vezes, em relação a um ministro do evangelho (1 Coríntios 3:5; 2 Coríntios 3:6; Efésios 3:7). O reconhecimento de Paulo a estes obreiros da igreja os prestigiaria à vista da congregação. Não há indicação de que o bispo exercesse autoridade sobre muitas congregações como ocorreu na história posterior da igreja. Ao contrário, havia vários bispos no grupo local em Filipos.

³⁵ E ele, sentando-se, chamou os doze e lhes disse: se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro de todos e o servo de todos. Marcos 9:35 ⁵ Pois, que é Apolo, e que é Paulo, senão ministros pelos quais crestes, e isso conforme o que o Senhor concedeu a cada um? 1 Coríntios 3:5 ⁶ o qual também nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. 2 Coríntios 3:6 ⁷ do qual fui feito ministro, segundo o dom da graça de Deus, que me foi dada conforme a operação do seu poder. Efésios 3:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Filipenses 1:1-7}
A mais alta honra dos ministros mais iminentes é serem servos de Cristo. Aqueles que não são verdadeiros santos na terra jamais o serão no céu. se não estiverem em Cristo, até aqueles que poderiam ser considerados como os melhores santos, são na realidade pecadores e incapazes de estar na presença de Deus. Não existe paz sem a graça. A paz interior surge quando percebemos o favor divino. Não existe graça sem paz, e tudo provém de Deus, nosso Pai, que é a fonte e a origem de todas as bênçãos.

O apóstolo foi maltratado em Filipos, e viu pouco fruto de seu trabalho, mas sente alegria ao recordar-se dos filipenses. Devemos agradecer ao Senhor pelas graças e consolos, pelos dons e serviços de outros, quando recebemos o benefício e Deus recebe a glória. A obra da graça jamais será aperfeiçoada, a não ser até o dia de Jesus Cristo, o dia em que Ele se manifestar. Tenhamos sempre a nossa confiança em Deus, que completará a sua boa obra em todas as almas que regenera, ainda que não devamos estar confiantes nas aparências exteriores, só na nova criação para a santificação. O povo torna-se querido por seus ministros quando recebem os benefícios de seu ministério. Aqueles que sofrerem juntos na causa de Deus deverão amar-se mutuamente.