Comentário Bíblico

Adventista

 Temos ouvido - (cba)
       ^{1 João 1:5}
Ou, "ouvimos notícias dEle”, isto é, procedentes de Deus ou de Cristo. João desejava deixar claro que não havia inventado nem descoberto a mensagem que estava prestes a transmitir aos seus leitores, mas que a recebera do Senhor, diretamente de Cristo, ou por meio de revelação.

 Anunciamos - (cba)
       ^{1 João 1:5}
Do gr. anaggellõ, "anunciar”, "dar a conhecer”, “revelar”, uma palavra diferente da usada em 1 João 1:2,3 (apaggellõ) para “mostrar” e "declarar”. Anaggellõ sugere levar as notícias “até” ou “para” o receptor, enquanto apaggellõ destaca a fonte das notícias, isto é, onde se originam.

² (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); ³ sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 1 João 1:2,3

 Deus é luz - (cba)
       ^{1 João 1:5}
A ausência do artigo “a” no texto grego, antes do vocábulo "luz”, especifica que “luz” é um aspecto ou qualidade da natureza de Deus (cf. com. de 1 João 4:8; comparar luz como um atributo de Cristo em João 1:7-9).

⁸ Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor. 1 João 4:8 ⁷ Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. ⁸ Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. ⁹ Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava chegando ao mundo. João 1:7-9

Na Bíblia, a luz está associada com a divindade. Quando o Senhor iniciou a Criação, a luz foi o primeiro elemento a ser trazido à existência (Gênesis 1:3). As manifestações divinas são geralmente acompanhadas de glória inefável (Êxodo 19:16-18; Deuteronômio 33:2; Isaías 33:14; Hebreus 3:3-5; Hebreus 12:29; etc.). Deus é descrito como "luz eterna” (cf. Isaías 60:19,20) e “que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver" (1 Timóteo 6:16). Essas manifestações físicas simbolizam a pureza moral e a santidade perfeita que distinguem o caráter de Deus (ver com. sobre “glória” [doxa], João 1:14; Romanos 3:23; 1 Coríntios 11:7).

³ Disse Deus: haja luz. E houve luz. Gênesis 1:3 ¹⁶ Ao terceiro dia, ao amanhecer, houve trovões, relâmpagos, e uma nuvem espessa sobre o monte; e ouviu-se um sonido de buzina mui forte, de maneira que todo o povo que estava no arraial estremeceu. ¹⁷ E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte. ¹⁸ Nisso todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e a fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia fortemente. Êxodo 19:16-18 ² Disse ele: O Senhor veio do Sinai, e de Seir raiou sobre nós; resplandeceu desde o monte Parã, e veio das miríades de santos; à sua direita havia para eles o fogo da lei. Deuteronômio 33:2 ¹⁴ Os pecadores de Sião se assombraram; o tremor apoderou-se dos ímpios. Quem dentre nós pode habitar com o fogo consumidor? quem dentre nós pode habitar com as labaredas eternas? Isaías 33:14 ³ Pois ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou. ⁴ Porque toda casa é edificada por alguém, mas quem edificou todas as coisas é Deus. ⁵ Moisés, na verdade, foi fiel em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar; Hebreus 3:3-5 ²⁹ pois o nosso Deus é um fogo consumidor. Hebreus 12:29 ¹⁹ Não te servirá mais o sol para luz do dia, nem com o seu resplendor a lua te alumiará; mas o Senhor será a tua luz perpétua, e o teu Deus a tua glória. ²⁰ Nunca mais se porá o teu sol, nem a tua lua minguará; porque o Senhor será a tua luz perpétua, e acabados serão os dias do teu luto. Isaías 60:19,20 ¹⁶ aquele que possui, ele só, a imortalidade, e habita em luz inacessível; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém. 1 Timóteo 6:16 ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:14 ²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Romanos 3:23 ⁷ Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. 1 Coríntios 11:7

Uma das mais notáveis qualidades da luz é seu poder de dissipar as trevas. Deus manifesta essa qualidade no plano supremo, o espiritual, em um grau superlativo, pois diante dEle a escuridão do pecado não pode existir (Hebreus 1:13).

¹³ Mas a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? Hebreus 1:13

 Não há nEle treva nenhuma - (cba)
       ^{1 João 1:5}
Literalmente, “não existe escuridão [trevas] nEle”. A dupla negativa exclui enfaticamente a presença de qualquer elemento de escuridão na natureza de Deus. É típico de João apresentar uma afirmação categórica, como “Deus é luz”, e, em seguida, reforçá-la com uma negação do oposto (cf. 1 João 1:6,8; 1 João 2:4; João 1:3,20; João 10:28). Há uma razão imediata para a ênfase da declaração de João. A teoria gnóstica afirmava que o bem e o mal eram contrários que mutuamente se necessitavam, e que ambos haviam emanado da mesma fonte divina, Deus. Portanto, se Deus é absolutamente e totalmente “luz”, sem a menor mistura de trevas, então o gnosticismo ensinava algo contrário à natureza de Deus e devia ser rejeitado pelos que aceitavam as palavras do apóstolo.

⁶ Se dissermos que temos comunhão com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e não praticamos a verdade; ⁸ Se dissermos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. 1 João 1:6,8 ⁴ Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade; 1 João 2:4 ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ²⁰ Ele, pois, confessou e não negou; sim, confessou: Eu não sou o Cristo. João 1:3,20 ²⁸ eu lhes dou a vida eterna, e jamais perecerão; e ninguém as arrebatará da minha mão. João 10:28

Nos escritos de João, “trevas” {skotos ou skotia) é a antítese de “luz”, assim como nas epístolas de Paulo, o pecado é a antítese da justiça (Romanos 6:18,19) e “carne”, de “espírito" (João 12:35,46; João 1:5; João 8:12).

¹⁸ e libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça. ¹⁹ Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqüidade para iniqüidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justiça para santificação. Romanos 6:18,19 ³⁵ Disse-lhes então Jesus: Ainda por um pouco de tempo a luz está entre vós. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai. ⁴⁶ Eu, que sou a luz, vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas. João 12:35,46 ⁵ a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela. João 1:5 ¹² Então Jesus tornou a falar-lhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andará em trevas, mas terá a luz da vida. João 8:12

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 luz
       ^{1 João 1:5}
Simboliza a glória de Deus e permite que a verdade seja vista com clareza (Isaías 2:5; Isaías 60:1,19; Hebreus 3:4; João 8:12).

⁵ Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz do Senhor. Isaías 2:5 ¹ Levanta-te, resplandece, porque é chegada a tua luz, e é nascida sobre ti a glória do Senhor. ¹⁹ Não te servirá mais o sol para luz do dia, nem com o seu resplendor a lua te alumiará; mas o Senhor será a tua luz perpétua, e o teu Deus a tua glória. Isaías 60:1,19 ⁴ Porque toda casa é edificada por alguém, mas quem edificou todas as coisas é Deus. Hebreus 3:4 ¹² Então Jesus tornou a falar-lhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andará em trevas, mas terá a luz da vida. João 8:12

 treva
       ^{1 João 1:5}
Esconde o mal e as mentiras, mas não pode existir onde há luz (1 João 2:9-11; João 3:20)

⁹ Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmão, até agora está nas trevas. ¹⁰ Aquele que ama a seu irmão permanece na luz, e nele não há tropeço. ¹¹ Mas aquele que odeia a seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas, e não sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos. 1 João 2:9-11 ²⁰ Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. João 3:20

 Nota
       ^{1 João 1:5-10}
Esta primeira seção principal da carta cita uma série de declarações errôneas que as pessoas faziam e as contrasta com o que é realmente verdadeiro,

 João, o servo idoso de Jesus
       ^{1 João 1:1-10}
Veja Apocalipse 1:9. O apóstolo João é um exemplo da maneira como Deus pode usar trabalhadores idosos. Leia suas palavras emocionantes, escritas quando ele era um homem velho. Quem poderia dar um testemunho mais firme e decidido?

⁹ Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Apocalipse 1:9

Em sua velhice, João revelou a vida de Cristo em sua vida. Ele viveu quase cem anos e repetidamente repetiu a história do Salvador crucificado e ressuscitado. A perseguição sobreveio aos crentes, e os jovens em experiência corriam frequentemente o perigo de perder o apego a Cristo. Mas o velho e provado servo de Jesus manteve sua fé com firmeza ( Manuscrito 92, 1903 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 1:5-10}
Todos nós deveríamos receber de modo jubiloso uma mensagem do Senhor Jesus, o Verbo da vida, o verbo eterno. O grande Deus deve ser apresentado a este mundo escuro como luz pura e perfeita. Como esta é a natureza de Deus, suas doutrinas e preceitos devem ser como tais. Como sua perfeita felicidade não pode separar-se de sua perfeita santidade, assim a nossa felicidade será proporcional à santidade de nosso ser. Andar em trevas é viver e agir contra a religião. Deus não tem comunhão ou relação celestial com as almas ímpias.

Não há verdade na confissão delas; sua prática mostra seu viver néscio e sua falsidade. A vida eterna o Filho eterno, vestiu-se de carne e sangue, e morreu para em seu sangue nos lavar de nossos pecados, e providencia para nós as influências sagradas pelas quais o pecado deve ser submetido mais e mais, até que seja completamente eliminado. Enquanto o apóstolo insiste na necessidade de um andar santo, como efeito e prova de se conhecer a Deus em Cristo Jesus, adverte com igual cuidado contra o erro oposto, do orgulho da justiça própria. Todos os que andam próximos a Deus, em santidade e justiça, estão conscientes de que seus melhores dias e deveres estão contaminados pelo pecado. Deus tem dado testemunho da pecaminosidade do mundo providenciando um sacrifício eficaz e suficiente pelo pecado, necessário em todas as épocas; e mostra a pecaminosidade involuntária dos próprios crentes ao pedir- lhes que confessem continuamente seus pecados e a recorrerem pela fé ao sangue do Sacrifício.

Declaremo-nos culpáveis diante de Deus, humilhemo-nos e disponhamo-nos a reconhecer a nossa situação, por pior que seja o nosso caso. Confessemos honestamente todos os nossos pecados em sua plena magnitude, confiando totalmente em sua misericórdia e verdade por meio da justiça de Cristo, para um perdão gratuito e completo e por nossa libertação do poder e da prática do pecado.