Comentário Bíblico

Adventista

 Obras - (cba)
       ^{Tito 3:5}
O ser humano é justificado diante de Deus com base na misericórdia, não por causa de qualquer obra de sua parte (ver com. de Romanos 4:2,6; Romanos 9:32; Gálatas 2:16; Gálatas 3:5,10; Efésios 2:9). O impulso geral de toda pessoa não convertida consiste em egoísmo; portanto, ninguém jamais viveu à altura dos padrões da justiça de Deus (ver com. de Romanos 3:23). O único recurso do ser humano é a fidelidade do amor e da misericórdia de Deus.

² Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. ⁶ assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: Romanos 4:2,6 ³² Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; Romanos 9:32 ¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16 ⁵ Aquele pois que vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fé? ¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Gálatas 3:5,10 ⁹ não vem das obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:9 ²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Romanos 3:23

 Misericórdia - (cba)
       ^{Tito 3:5}
Como um traço do amor divino (Tito 3:4), a misericórdia é aqui um equivalente da graça, provavelmente para enfatizar a condição miserável da humanidade. A piedade de Deus para com a condição humana é base da certeza da salvação.

⁴ Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens, Tito 3:4

 Lavar - (cba)
       ^{Tito 3:5}
Do gr. loutron (ver com. de Efésios 5:26), ou seja, uma “purificação” espiritual que liberta a pessoa das más tendências (Tito 3:3).

²⁶ a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, Efésios 5:26 ³ Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Tito 3:3

 Regenerador - (cba)
       ^{Tito 3:5}
Ou, “renascimento”. Tendo em vista que, entregue a si mesmo, o ser humano é vil e está perdido, e sendo que os ritos e purificações cerimoniais judaicos não poderiam mudar a natureza pecaminosa, a única opção é aceitar a solução de Deus para o problema do pecado, o que leva a uma completa reforma da vida (ver com. de Tito 2:14). Deus propõe não só perdoar, mas restaurar os seres humanos a uma vida sem pecado. Esse processo de transformação de homens e mulheres pecaminosos em testemunhas do modo de vida de Deus é a santificação (ver com. de Romanos 6:19). A santificação é parte do programa divino para erradicar o pecado. Aqui, o “lavar regenerador” é o passo inicial do programa da santificação.

¹⁴ que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. Tito 2:14 ¹⁹ Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqüidade para iniqüidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justiça para santificação. Romanos 6:19

Alguns creem que Paulo aqui se refere ao batismo. No entanto, o batismo não é um meio de regeneração, nem é a base para a salvação. Embora o batismo seja exigido de todos os conversos (ver Mateus 28:19), ele apenas simboliza a purificação interior ou “regeneração" já operada por Deus (ver com. de Mateus 3:6; Romanos 6:4). O batismo é um testemunho público do que Deus já tem feito na purificação das más tendências do pecador (ver com. de Tito 3:3).

¹⁹ Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Mateus 28:19 ⁶ e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. Mateus 3:6 ⁴ Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Romanos 6:4 ³ Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Tito 3:3

 Renovador - (cba)
       ^{Tito 3:5}
Comparar com Romanos 12:2.

² E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:2

 Do Espírito Santo - (cba)
       ^{Tito 3:5}
Ou, "pelo Espírito Santo”, que fortalece e santifica diariamente a pessoa convertida. Sendo que o Espírito Santo não age sem o consentimento humano, o progresso espiritual depende do comprometimento diário do cristão com o modo de vida de Deus. Portanto, o processo de santificação requer uma parceria entre Deus e o crente. Depois que a pessoa escolhe o caminho de Deus, o Espírito Santo restaura sua vontade enfraquecida a fim de que tenha poder para cumprir a vontade de Deus. “Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operação da terceira pessoa da Trindade, a qual viria, não com energia modificada, mas na plenitude do divino poder" (DTN, 671).

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Tito 3:5}
Veja Lucas 17:10; .

¹⁰ Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis; fizemos somente o que devíamos fazer. Lucas 17:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tito 3:1-7}
Os privilégios espirituais não trazem esgotamento e nem fraqueza, antes, confirmam os deveres civis. Somente as boas palavras e as boas intenções não são o bastante sem as boas obras. Não devem ser belicosos, mas devem mostrar mansidão em todas as ocasiões. Não somente em suas amizades, mas a todos os homens, e com sabedoria (Tiago 2:13). Aprendamos deste texto quão mau é que um cristão tenha maus modos para com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores. As suas luxúrias os apressam a irem por diferentes caminhos; o orgulho dá uma ordem, a cobiça dá outra. Assim, tornam-se odiosos e merecem ser odiados. A desgraça dos pecadores é que odeiem-se uns aos outros, e o dever e a felicidade dos santos é que amem-se uns aos outros. Somente podemos ser livres de nosso estado miserável pela misericórdia e pela graça de Deus, pelo mérito dos sofrimentos de Cristo e pela obra de seu Espírito. Deus Pai é o nosso Salvador. Ele é a fonte da qual flui o Espírito Santo para ensinar, regenerar e salvar as suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade por meio de Cristo. O brotar e o surgimento deles representam a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm grande poder por meio do Espírito Santo, para transformar o coração e voltá-lo a Deus. As obras devem estar na vida daqueles que são salvos, mas não são a causa da salvação deles. A salvação traz um novo princípio de graça e santidade que transforma, governa e faz do homem uma nova criatura. Muitos pensam que ao final terão o céu, mesmo que agora não se importem com a santidade: querem ter o final sem que tenham tido o princípio. Aqui está o sinal e o selo exterior no batismo, que é chamado de lavagem da regeneração. A obra é interior e espiritual; tem o seu significado e selo exterior nesta ordenança. Não deve ser diminuída a importância do sinal e do selo exterior; porém, jamais devemos descansar em um processo de limpeza exterior, mas devemos sempre buscar a resposta de uma boa consciência sem a qual a limpeza exterior não servirá para nada. Aquele que trabalha no nosso interior é o Espírito Santo de Deus; é a renovação dEle. Por Ele somos capazes de mortificar o pecado, cumprimos o nosso dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a obra da vida divina é realizada em nós, e o fruto da justiça exterior é alcançado por meio deste Espírito bendito e Santo. O Espírito e os seus dons e graças salvadores vêm por meio de Jesus Cristo como Salvador, cuja disposição e obra é levar os homens à graça e à glória. A justificação, no sentido do Evangelho, é o perdão gratuito do pecador; é aceitá-lo como justificado por meio da justiça de Cristo, recebida pela fé. Deus é bom para com o pecador quando o justifica conforme o Evangelho, e é justo para consigo mesmo e para com a sua lei. Como o perdão é concedido por meio da justiça perfeita, e Cristo satisfaz à justiça, esta não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é apresentada diante de nós por meio da promessa; o Espírito produz em nós a fé e a esperança desta vida; a fé e a esperança cercamna e enchem-na de gozo por meio de sua expectativa.

¹³ Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia; a misericórdia triunfa sobre o juízo. Tiago 2:13