Comentário Bíblico

Adventista

 Precursor - (cba)
       ^{Hebreus 6:20}
Do gr. prodromos, "indo [ou correndo ] antes”. A palavra ocorre somente aqui no NT; ocorre duas vezes na LXX (Números 13:20; Isaías 28:4) para os primeiros {prodromoi) figos maduros. Aplicada a Jesus, parece indicar que Ele foi antes para estar na presença de Deus, então O seguimos. A ideia é semelhante à que o termo archêgos expressa (ver com. de Hebreus 2:10).

²⁰ e que tal é a terra, se gorda ou magra; se nela há árvores, ou não; e esforçai-vos, e tomai do fruto da terra. Ora, a estação era a das uvas temporãs. Números 13:20 ⁴ e a flor murchada do seu glorioso ornamento, que está sobre a cabeça do fértil vale, será como figo que amadurece antes do verão, que, vendo-o alguém, e mal tomando-o na mão, o engole. Isaías 28:4 ¹⁰ Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e por meio de quem tudo existe, em trazendo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse pelos sofrimentos o autor da salvação deles. Hebreus 2:10

 Sumo sacerdote para sempre - (cba)
       ^{Hebreus 6:20}
Ver com. de Hebreus 5:6. O autor volta, habilmente, ao tema do sumo sacerdócio, pois fez uma digressão em Hebreus 5:11-14 a Hebreus 6:1-19, e discute isso em detalhes no cap. 7.

⁶ como também em outro lugar diz: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 5:6 ¹¹ Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, porquanto vos tornastes tardios em ouvir. ¹² Porque, devendo já ser mestres em razão do tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar os princípios elementares dos oráculos de Deus, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e não de alimento sólido. ¹³ Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; ¹⁴ mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal. Hebreus 5:11-14 ¹ Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não lançando de novo o fundamento de arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, ² e o ensino sobre batismos e imposição de mãos, e sobre ressurreição de mortos e juízo eterno. ³ E isso faremos, se Deus o permitir. ⁴ Porque é impossível que os que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, ⁵ e provaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro, ⁶ e depois caíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; visto que, quanto a eles, estão crucificando de novo o Filho de Deus, e o expondo ao vitupério. ⁷ Pois a terra que embebe a chuva, que cai muitas vezes sobre ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção da parte de Deus; ⁸ mas se produz espinhos e abrolhos, é rejeitada, e perto está da maldição; o seu fim é ser queimada. ⁹ Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores, e que acompanham a salvação, ainda que assim falamos. ¹⁰ Porque Deus não é injusto, para se esquecer da vossa obra, e do amor que para com o seu nome mostrastes, porquanto servistes aos santos, e ainda os servis. ¹¹ E desejamos que cada um de vós mostre o mesmo zelo até o fim, para completa certeza da esperança; ¹² para que não vos torneis indolentes, mas sejais imitadores dos que pela fé e paciência herdam as promessas. ¹³ Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo, ¹⁴ dizendo: Certamente te abençoarei, e grandemente te multiplicarei. ¹⁵ E assim, tendo Abraão esperado com paciência, alcançou a promessa. ¹⁶ Pois os homens juram por quem é maior do que eles, e o juramento para confirmação é, para eles, o fim de toda contenda. ¹⁷ assim que, querendo Deus mostrar mais abundantemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, se interpôs com juramento; ¹⁸ para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossivel que Deus minta, tenhamos poderosa consolação, nós, os que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta; ¹⁹ a qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até o interior do véu; Hebreus 6:1-19

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 6:11-20}
A esperança aqui aludida é esperar com confiança as coisas boas prometidas por meio dessas promessas, com amor, desejo e valorizando-as. A esperança tem seus graus, como a fé também os tem. A promessa de benção que Deus tem feito aos crentes, desde o eterno propósito de Deus, estabelecida entre o Pai eterno, o Filho eterno e o Espírito Santo eterno. Pode-se confiar com toda segurança nesta promessa de Deus, porque aqui temos duas coisas imutáveis: o conselho e o voto de Deus, em que é impossível que Deus minta, porque seria contrário à sua natureza e à sua vontade. Como não pode mentir, a destruição do incrédulo e a salvação do crente são igualmente certas.

Observe aqui que os que têm direito à herança são aqueles a quem Deus tem dado plena segurança de felicidade. Os consolos de Deus são suficientemente fortes para sustentar o seu povo quando este se encontra submetido às provas mais pesadas. Aqui há um refúgio para todos os pecadores que fogem à misericórdia de Deus por meio da redenção em Cristo, conforme o pacto de graça, deixando de lado qualquer outra confiança.

Estamos neste mundo como um barco no mar, sacudido de um lado para outro e correndo o risco de naufragar. Necessitamos de uma âncora que nos mantenha seguros e firmes. A esperança do Evangelho é nossa âncora nas tormentas deste mundo. É segura e firme, pois caso contrário não poderia nos manter assim. A graça gratuita de Deus, os méritos e a mediação de Cristo e as poderosas influências de seu Espírito, são as bases desta esperança, que por esta razão é segura. Cristo é o objeto e o fundamento da esperança do crente. Portanto, depositemos nossos afetos nas coisas do alto e esperemos com paciência sua manifestação, quando certamente nos manifestaremos com Ele em glória.