Comentário Bíblico

Adventista

 Irmãos - (cba)
       ^{Romanos 10:1}
Paulo utiliza esta expressão com frequência quando deseja ser enfático (cf. Romanos 7:1; Romanos 8:12; Romanos 12:1; 1 Coríntios 14:20; Gálatas 3:15). O tema discutido neste capítulo é afirmado em Romanos 9:31-33, que Israel não alcançou a justiça porque a buscava com base nos méritos próprios. Mas, antes de apontar a falha e a culpa de seu povo, Paulo reitera sua preocupação pela salvação deles (cf. Romanos 9:1-3).

¹ Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive? Romanos 7:1 ¹² Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne; Romanos 8:12 ¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1 ²⁰ Irmãos, não sejais meninos no entendimento; na malícia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no entendimento. 1 Coríntios 14:20 ¹⁵ Irmãos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. Gálatas 3:15 ³¹ Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. ³² Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; ³³ como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço; e uma rocha de escândalo; e quem nela crer não será confundido. Romanos 9:31-33 ¹ Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo, ² que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração. ³ Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; Romanos 9:1-3

 Boa vontade - (cba)
       ^{Romanos 10:1}
Do gr. eudokia, “aprovação”. Comparar com o uso da palavra em Mateus 11:26; Efésios 1:5,9; Filipenses 1:15; Filipenses 2:13; 2 Tessalonicenses 1:11. Paulo desejava sinceramente a salvação de seus compatriotas judeus.

²⁶ Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado. Mateus 11:26 ⁵ e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, ⁹ fazendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que nele propôs Efésios 1:5,9 ¹⁵ Verdade é que alguns pregam a Cristo até por inveja e contenda, mas outros o fazem de boa mente; Filipenses 1:15 ¹³ porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Filipenses 2:13 ¹¹ Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra com poder todo desejo de bondade e toda obra de fé. 2 Tessalonicenses 1:11

 Súplica - (cba)
       ^{Romanos 10:1}
Do gr. deêsis, “petição”, “rogo” (cf. Efésios 6:18; Filipenses 4:6; 1 Timóteo 2:1; 1 Timóteo 5:5), a partir da palavra deomai, “querer”, “implorar” ou “orar”. Deêsis descreve um pedido particular e se distingue de proseuchê, uma oração geral (Romanos 1:10).

¹⁸ com toda a oração e súplica orando em todo tempo no Espírito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverança e súplica, por todos os santos, Efésios 6:18 ⁶ Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; Filipenses 4:6 ¹ Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, 1 Timóteo 2:1 ⁵ Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus, e persevera de noite e de dia em súplicas e orações; 1 Timóteo 5:5 ¹⁰ pedindo sempre em minhas orações que, afinal, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião para ir ter convosco. Romanos 1:10

 A favor deles - (cba)
       ^{Romanos 10:1}
Evidências textuais favorecem a variante “por eles”, isto é, os que foram mencionados antes (Romanos 9:31-33). O pronome indica a ligação entre os dois capítulos. O cap. 10 é uma continuação do raciocínio de Paulo sobre a rejeição de Israel, discutida no cap. 9.

³¹ Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. ³² Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; ³³ como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço; e uma rocha de escândalo; e quem nela crer não será confundido. Romanos 9:31-33

 Que sejam salvos - (cba)
       ^{Romanos 10:1}
É significativo que, após a discussão sobre a rejeição de Cristo pelos judeus, Paulo fale em orar pela salvação deles. Isso mostra que ele não considera o caso deles sem esperança, apesar de sua culpa. Se Paulo considerasse essa rejeição como resultado de uma determinação de Deus para a destruição deles, como alguns entendem a doutrina da predestinação, ele não teria orado para que eles ainda fossem salvos. Por isso, ele afirma que “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10:13). O evangelho é para todos, incluindo os judeus (Romanos 1:16; Romanos 3:29,30; Romanos 10:12).

¹³ Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 10:13 ¹⁶ Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Romanos 1:16 ²⁹ É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente, ³⁰ se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão. Romanos 3:29,30 ¹² Porquanto não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor o é de todos, rico para com todos os que o invocam. Romanos 10:12

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 10:1-4}
Os judeus edificaram sobre um fundamento falso e não quiseram ir a Cristo para receber a salvação gratuita por fé, e são muitos os que em cada época, de diversas formas, fazem o mesmo. A severidade da lei demonstrou aos homens a sua necessidade de salvação pela graça e por meio da fé. As cerimónias eram uma sombra de Cristo, que cumpre a justiça e retira a maldição da lei. Desta forma, mesmo sob a lei, todos os que foram justificados diante de Deus, obtiveram esta bênção pela fé, pela qual foram feitos participantes da perfeita justiça do Redentor prometido. A lei não é destruída, nem a intenção do Legislador é frustrada, mas a morte de Cristo, dando a plena satisfação por nossa violação da lei, faz com que a finalidade seja alcançada.

Cristo cumpriu toda a lei, portanto, quem crê nEle é contado como justo diante de Deus, como se tivesse cumprido toda a lei. Os pecadores nunca se diluiriam em vãs fantasias de sua própria justiça se conhecessem a justiça de Deus como Rei ou a sua retidão como Salvador.