Comentário Bíblico

Adventista

 Não me é lícito [...]? - (cba)
       ^{Mateus 20:15}
O proprietário não se refere a qualquer estatuto legal, mas simplesmente pergunta: “Não é admissível que eu faça meu desejo?”

 O que quero - (cba)
       ^{Mateus 20:15}
Ou, “o que cu desejo” (ver com. de Mateus 20:14). Evidentemente, o proprietário havia apreciado muito poder garantir a ajuda de mais ceifeiros para a colheita. A vontade do último grupo de operários de trabalhar, quando a ajuda era tão necessária, parece ter atingido um ponto sensível em seu coração. Ele considerou sua disposição de trabalhar como um favor, e então estava expressando o seu apreço por isso.

¹⁴ Toma o que é teu, e vai-te; eu quero dar a este último tanto como a ti. Mateus 20:14

 Ou são maus os teus olhos [...]? - (cba)
       ^{Mateus 20:15}
Esses homens não tinham feito mais do que concordaram em fazer e não tinham, portanto, o direito de esperar qualquer compensação especial (ver com. de Lucas 17:10; sobre a expressão “olho mau”, ver com. de Mateus 6:22-24).

¹⁰ Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis; fizemos somente o que devíamos fazer. Lucas 17:10 ²² A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo teu corpo terá luz; ²³ se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes são tais trevas! ²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas. Mateus 6:22-24

 Porque eu sou bom? - (cba)
       ^{Mateus 20:15}
Eles haviam acusado o proprietário de parcialidade e, por implicação, de injustiça. O proprietário explica que não é uma questão de justiça ou de injustiça, mas de generosidade. Tratou todos os diaristas com justiça e, caso quisesse, não poderia fazer melhor do que isso? Jesus deixa claro que não se ganha o favor divino, como os rabinos ensinavam. Os obreiros cristãos não negociam com Deus. Se Deus lidasse com os seres humanos com base na estrita justiça, ninguém se qualificaria para a infinita generosidade do Céu e da eternidade. Não é a cultura, a posição, o talento, a quantidade de tempo ou de trabalho, com resultados visíveis, que contam à vista de Deus, mas o espírito de disposição com que desempenhamos as tarefas que nos foram designadas (ver PJ, 397) e a fidelidade com que as realizamos (ver PJ, 402).

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Mateus 20:1-16}
A parábola dos trabalhadores da vinha faz uma revira volta nos valores tradicionais. Trata-se também de um ensino claro de que a entrada no reino é tão somente mediante a aceitação da graça de Deus, não por méritos ou pela quantidade ou qualidade das obras. Além disso, ensina que é o Senhor quem determina quem entrará no reino. Alguns que não esperamos estarão lá.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 20:1-16}
O objetivo direto desta parábola parece demonstrar que ainda que os judeus tenham sido chamados primeiro para a vinha, a longo prazo, o Evangelho será pregado aos gentios, que devem ser recebidos com os privilégios e vantagens em igualdade com os judeus. A parábola também pode ser aplicada de forma mais geral e mostra, que:

1. Deus não é devedor para com nenhum homem.

2. Muitos que começam no final, e prometem pouco na religião, às vezes, pela bênção de Deus chegam a muito conhecimento, graça e utilidade.

3. A recompensa será dada aos santos, mas não conforme o tempo de sua conversão. Descreve o estado da Igreja visível e explica a declaração de que há últimos que serão os primeiros, e há primeiros que serão os últimos em suas diversas referências.

Enquanto não somos contratados para o serviço do Senhor, estamos todo o dia ociosos: um estado pecaminoso, ainda que para Satanás seja um estado de escravidão, pode chamar-se estado de ociosidade. o mercado de trabalho é o mundo e dele fomos chamados para o Evangelho. Saia deste mercado de trabalho. o trabalho para Deus não admite bagatelas. o homem pode ir ocioso para o inferno, mas quem vai para o céu deve ser diligente.

O dinheiro (centavo) romano equivale a sete centavos, meio pêni do dinheiro inglês, e isto pagava então o suficiente para o sustento diário. Isto não prova que nossa obediência a Deus seja de obras ou de dívidas; quando temos feito tudo, somos servos inúteis; significa que há uma recompensa posta diante de nós, mas que ninguém por esta suposição postergue o arrependimento até a sua velhice. Alguns foram enviados à vinha na hora undécima, mas ninguém os havia contratado antes. os gentios entraram na hora undécima; o Evangelho não havia sido pregado antes a eles. Aqueles que têm recebido a oferta do Evangelho na hora sexta, e a têm rejeitado, não terão que dizer como estes na hora undécima: Ninguém nos contratou.

Portanto, não para desanimar a ninguém, mas para despertar a todos, é necessário que saibamos que agora é a hora e o tempo aceitável.

As riquezas da graça divina são objetadas com voz alta pelos fariseus orgulhosos e pelos cristãos nominais. Existe em nós uma grande inclinação a pensar que temos demasiadamente pouco, e os demais muito dos sinais do favor de Deus; que fazemos muito e os demais pouco na obra de Deus. Porém, se Deus dá graça aos outros, é bondade para eles, e não injustiça para nós. As criaturas mundanas e carnais não estão de acordo com Deus quanto à sua riqueza neste mundo, e optam por sua porção nesta vida. os crentes obedientes estão de acordo com Deus quanto às suas riquezas no outro mundo, e devem recordar que concordaram com isto. Não concordaste tu em tomar o céu como tua porção, como o teu tudo, e buscas a tua felicidade na criatura? Deus não castigará mais do que o merecido, e premia cada serviço feito por Ele e para Ele; portanto, não faz mal a ninguém ao mostrar graça extraordinária a outros.

Observe aqui a natureza da inveja. É uma avareza descontente por causa do bem dos demais, e que deseja o seu mal. É um pecado que não dá prazer, proveito nem honra. Deixemos de lado toda a reclamação orgulhosa e procuremos a salvação como dádiva gratuita. Não invejemos nem murmuremos; regozijemo-nos e louvemos a Deus por sua misericórdia para com os demais e para conosco.