Comentário Bíblico

Adventista

 Dois homens - (cba)
       ^{Lucas 18:10}
Jesus não quer dizer que não havia outras pessoas presentes, mas só menciona os dois personagens da parábola. Um deles se considerava santo e subiu com o propósito de se engrandecer diante de Deus e dos semelhantes. O outro olhava para si como um pecador e subiu para confessar suas faltas ao Senhor, clamar por misericórdia e obter perdão.

 Subiram - (cba)
       ^{Lucas 18:10}
A palavra deve ser usada em referência à subida das regiões mais baixas da cidade até o monte Moriá. Para os fariseus, ir aos cultos da manhã e da tarde, bem como a outras reuniões do templo, era um ato de mérito, cujo objetivo era conquistar o favor de Deus e a aprovação das pessoas. Acerca dos atos religiosos realizados com esses motivos, Jesus declarou: “eles já receberam a recompensa” (ver com. de Mateus 6:2). Um espírito de humildade genuína diante de Deus e dos seres humanos é uma das melhores evidências da conversão (ver com. de Miquéias 6:8).

² Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. Mateus 6:2 ⁸ Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor requer de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o teu Deus? Miquéias 6:8

 Orar - (cba)
       ^{Lucas 18:10}
Provavelmente no horário da oração da manhã ou da tarde (ver com. de Lucas 1:9,10). Mesmo depois do Pentecostes, alguns dos apóstolos parecem ter continuado a seguir a prática de participar dos cultos do templo nos horários de oração (Atos 3:1; Lucas 10:3).

⁹ segundo o costume do sacerdócio, coube-lhe por sorte entrar no santuário do Senhor, para oferecer o incenso; ¹⁰ e toda a multidão do povo orava da parte de fora, à hora do incenso. Lucas 1:9,10 ¹ Pedro e João subiam ao templo à hora da oração, a nona. Atos 3:1 ³ Ide; eis que vos envio como cordeiros ao meio de lobos. Lucas 10:3

 Um, fariseu - (cba)
       ^{Lucas 18:10}
Ser fariseu era o mais elevado ideal judaico de piedade na época.

 Outro, publicano - (cba)
       ^{Lucas 18:10}
Em contrapartida, o publicano representava o nível mais baixo da escala social judaica.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 18:9-14}
Esta parábola tinha a finalidade de convencer alguns que confiavam em si mesmos como justos, e que desprezavam ao próximo. Deus vê com que disposição e propósito vamos a Ele nas santas ordenanças. Aquilo que foi dito pelo fariseu demonstra que ele tinha confiança em si mesmo de ser justo. Podemos supor que estava isento de pecados grosseiros e escandalosos. Tudo isto era muito bom e recomendável. A condição daqueles que não alcançam a justiça deste fariseu é miserável, ainda que este não tenha sido aceito. E porque não foi aceito? Ia ao templo para orar, mas estava cheio de si mesmo e de sua própria bondade; não pensava que valeria a pena pedir o favor e a graça de Deus. Tomemos o cuidado de não apresentarmos orações orgulhosas ao Senhor, e de desprezarmos o próximo.

A oração do publicano estava cheia de humildade e de arrependimento por causa do pecado, e desejo de Deus. A sua oração foi breve, porém, com um objetivo: que Deus fosse propício a ele, que era um pecador. Bendito seja Deus, por termos esta breve oração registrada, como uma oração respondida. E que tenhamos a segurança de que aquele que fez esta oração voltou justificado para a sua casa; assim será conosco se orarmos como ele por meio de Jesus Cristo. Reconheceu-se pecador por natureza e, como de costume, culpável diante de Deus. Não dependia de nada, senão da misericórdia divina, e confiava somente nela. A glória de Deus é resistir ao soberbo e dar graça ao humilde. A justificação pertence a Deus em Cristo Jesus; portanto, aquele que condena a si mesmo é justificado diante de Deus, e não aquele que se justifica a si mesmo.