Comentário Bíblico

Adventista

 Por isso mesmo - (cba)
       ^{Hebreus 7:22}
Ou seja, a nova aliança foi confirmada por juramento, enquanto o sacerdócio levítico estava fundamentado sobre ordem temporária.

 Jesus - (cba)
       ^{Hebreus 7:22}
Este nome enfatiza a natureza humana de Cristo (ver com. de Mateus 1:1).

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1

 Fiador - (cba)
       ^{Hebreus 7:22}
Do gr. egguos, “promessa”, “garantia”. A palavra aqui tem o sentido de uma pessoa que se responsabiliza ou garante o cumprimento de um acordo, no caso, a “superior aliança".

 Aliança - (cba)
       ^{Hebreus 7:22}
Do gr. diathêkê (ver com. de Gálatas 3:15). A palavra é traduzida por “testamento” duas vezes (Hebreus 9:16,17) e nas outras 31 vezes por “aliança”, tema que o autor desenvolve em Hebreus 8:6-13.

¹⁵ Irmãos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. Gálatas 3:15 ¹⁶ Pois onde há testamento, necessário é que intervenha a morte do testador. ¹⁷ Porque um testamento não tem torça senão pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive. Hebreus 9:16,17 ⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. ⁷ Pois, se aquele primeiro fora sem defeito, nunca se teria buscado lugar para o segundo. ⁸ Porque repreendendo-os, diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que estabelecerei com a casa de Israel e com a casa de Judá um novo pacto. ⁹ Não segundo o pacto que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; pois não permaneceram naquele meu pacto, e eu para eles não atentei, diz o Senhor. ¹⁰ Ora, este é o pacto que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo; ¹¹ e não ensinará cada um ao seu concidadão, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior. ¹² Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados não me lembrarei mais. ¹³ Dizendo: Novo pacto, ele tornou antiquado o primeiro. E o que se torna antiquado e envelhece, perto está de desaparecer. Hebreus 8:6-13

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Hebreus 7:22}
Veja Hebreus 8:6,7.

⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. ⁷ Pois, se aquele primeiro fora sem defeito, nunca se teria buscado lugar para o segundo. Hebreus 8:6,7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 7:11-25}
O sacerdócio e a lei, pelos quais não poderia vir a perfeição, acabaram; um Sacerdote se levanta e se estabelece em uma dispensação pela qual os verdadeiros crentes podem ser aperfeiçoados. Claro está que esta mudança existe. A lei que estava ligada ao sacerdócio levítico mostrava que os sacerdotes eram criaturas frágeis, mortais e incapazes de salvar suas próprias vidas, e que muito menos podiam salvar as almas dos que iam a eles. Porém, o Sumo Sacerdote de nossa profissão exerce seu ofício pelo poder da vida eterna que há nEle; não só para mantê-lo vivo, mas para dar vida eterna e espiritual a todos os que confiam em seu sacrifício e intercessão.

O melhor pacto, do qual Jesus foi fiador, não é aqui contrastado com o pacto de obras pelo qual todo transgressor fica sob a maldição. Se distingue do pacto do Sinai com Israel e da dispensação da lei, sob a qual a Igreja esteve por longo tempo. O pacto melhor colocou a Igreja e todo crente sob uma luz mais clara, uma liberdade mais perfeita e privilégios mais abundantes.

Na ordem de Arão havia uma multidão de sacerdotes, sumos sacerdotes uns após outros; porém, no sacerdócio de Cristo, há somente um, e é Ele próprio. Esta é a segurança e a felicidade do crente; que este Sumo Sacerdote eterno é capaz de salvar completamente em todos os tempos e em todos os casos. Seguramente, então, convém que desejemos a espiritualidade e a santidade, muito mais do que os crentes do Antigo Testamento, porque nossas vantagens excedem às deles.