Comentário Bíblico

Adventista

 O Meu Espírito não agirá para sempre - (cba)
       ^{Gênesis 6:3}
O fato de esta declaração vir imediatamente após a referência aos casamentos não santificados sugere que o desagradado de Deus se manifestou especialmente em relação a essa prática. Cativos de suas paixões, eles já não estavam sujeitos ao Espírito de Deus. A palavra heb. traduzida como "agir" significa "governar" e "julgar". Isso indica que o Espírito Santo só podia continuar atuando pouco tempo mais, e então seria retirado dos não regenerados e impenitentes seres humanos. Até mesmo a longanimidade de Deus tem limite. Pedro se refere à obra do Espírito no coração dos antediluvianos, dizendo que o Espírito de Cristo pregou a esses prisioneiros de Satanás (1 Pedro 3:18-20).

¹⁸ Porque também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espírito; ¹⁹ no qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; ²⁰ os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto é, oito almas se salvaram através da água, 1 Pedro 3:18-20

 Pois este é carnal - (cba)
       ^{Gênesis 6:3}
Esta expressão também pode ser traduzida como "em seus desvios, o homem é carnal", de 'shagag', "vaguear", "desviar-se". Ao seguirem as paixões carnais, diz Deus, os homens se entregaram aos desejos da carne, a ponto de não mais responderem ao controle do Espírito Santo. A insensibilidade à influência divina era completa; portanto, o Espírito de Deus deveria ser retirado. É inútil "agir" ou "contender" (ARC) para restringi-los ou melhorá-los.

 Seus dias - (cba)
       ^{Gênesis 6:3}
Esta predição divina não significa que o tempo de vida do homem seria dali por diante restrito a 120 anos. (Compare as idades dos homens após o dilúvio.) Significa, em vez disso, que a paciência de Deus chegaria ao limite e que o tempo de graça se encerraria dentro do período especificado. Até então a misericórdia divina perduraria.

Cristo comparou o trato de Deus com os antediluvianos à Sua obra pela raça humana no final dos tempos (Mateus 27:37-39). Sob circunstâncias similares, pode-se esperar que Deus aja de maneira semelhante. Contudo, as tentativas de deter minar o tempo ela volta de Cristo com base nisso são inválidas. Vive-se hoje em tempo emprestado, e sabe-se que a destruição logo ocorrerá (ver 2 Pedro 3:3-7). É sabido também que o Espírito de Deus não agirá para sempre nos seres humanos que não dão ouvidos às Suas advertências e não se preparam para esse grande evento.

³⁷ Puseram-lhe por cima da cabeça a sua acusação escrita: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS. ³⁸ Então foram crucificados com ele dois salteadores, um à direita, e outro à esquerda. ³⁹ E os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça Mateus 27:37-39 ³ sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, ⁴ e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. ⁵ Pois eles de propósito ignoram isto, que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste; ⁶ pelas quais coisas pereceu o mundo de então, afogado em água; ⁷ mas os céus e a terra de agora, pela mesma palavra, têm sido guardados para o fogo, sendo reservados para o dia do juízo e da perdição dos homens ímpios. 2 Pedro 3:3-7

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 6:1-4}
Depois de duas genealogias, que representam duas reações humanas diferentes ao domínio divino, a história revela os motivos para a destruição iminente da humanidade.

 Deus pregou por meio de Matusalém, Noé e outros
       ^{Gênesis 6:3}
Ver 1 Pedro 3:18-21. Deus concedeu-lhes cento e vinte anos de provação e, durante esse tempo, pregou a eles por meio de Matusalém, Noé e muitos outros de Seus servos. Tivessem eles ouvido o testemunho dessas testemunhas fiéis, tivessem se arrependido e retornado à sua lealdade, Deus não os teria destruído ( The Review and Herald, 23 de abril de 1901 ).

¹⁸ Porque também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espírito; ¹⁹ no qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; ²⁰ os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto é, oito almas se salvaram através da água, ²¹ que também agora, por uma verdadeira figura - o batismo, vos salva, o qual não é o despojamento da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo, 1 Pedro 3:18-21

 Enoque prestou testemunho com firmeza
       ^{Gênesis 6:3}
Antes da destruição do mundo antediluviano, Enoque prestou seu testemunho com firmeza ( The Review and Herald, 1º de novembro de 1906 ).

 Ouvidas as vozes de Noé e Matusalém
       ^{Gênesis 6:3}
Deus determinou purificar o mundo com um dilúvio; mas por misericórdia e amor Ele deu aos antediluvianos uma provação de cento e vinte anos. Durante esse tempo, enquanto a arca estava sendo construída, as vozes de Noé, Matusalém e muitos outros foram ouvidas em advertência e súplica, e cada golpe desferido na arca era uma mensagem de advertência ( The Review and Herald, 19 de setembro de 1907 ).

 Alguns acreditaram; Alguns apostatados
       ^{Gênesis 6:3}
Por cento e vinte anos, Noé proclamou a mensagem de advertência ao mundo antediluviano; mas apenas alguns se arrependeram. Alguns dos carpinteiros que ele empregou na construção da arca acreditaram na mensagem, mas morreram antes do Dilúvio; outros convertidos de Noé apostataram ( Manuscrito 65, 1906 ).

Muitos dos crentes mantiveram a fé e morreram triunfantes ( Manuscrito 35, 1906 ).

 A experiência de Enoque é um sermão convincente
       ^{Gênesis 6:3}
Ver Judas 1:14,15. O sermão pregado por Enoque e sua tradução para o céu foi um argumento convincente para todos os que viviam na época de Enoque. Era um argumento que Matusalém e Noé podiam usar com poder para mostrar que os justos podiam ser traduzidos ( Manuscrito 46, 1895 ).

¹⁴ Para estes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, ¹⁵ para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram. Judas 1:14,15

 A associação com descrentes causou perda
       ^{Gênesis 6:3}
Aqueles que acreditaram quando Noé começou a construir a arca, perderam a fé por meio da associação com descrentes que despertaram toda a antiga paixão por diversão e exibição ( The Review and Herald, 15 de setembro de 1904 ).

 Cristo na guerra nos dias de Noé
       ^{Gênesis 6:3}
Ver 1 João 3:8. “Para este propósito se manifestou o Filho de Deus, para destruir oobras do diabo. ” Cristo estava envolvido nesta guerra nos dias de Noé. Foi Sua voz que falou aos habitantes do velho mundo em mensagens de advertência, reprovação e convite. Ele deu ao povo uma provação de cento e vinte anos, durante a qual eles poderiam ter se arrependido. Mas eles escolheram os enganos de Satanás e pereceram nas águas do Dilúvio ( The Review and Herald, 12 de março de 1901 ).

⁸ quem comete pecado é do Diabo; porque o Diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. 1 João 3:8

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 6:1-7}
O fato mais notável acerca do mundo antigo é a sua destruição por meio do Dilúvio. A iniquidade nos é relatada debaixo da justa ira de Deus e de sua santa resolução de castigá-la. Em todas as épocas, ao longo da história, existe uma maldição específica de Deus sobre o matrimónio entre uma pessoa que professa a verdadeira religião, e os seus inimigos declarados. o mal exemplo de um cónjuge ímpio corrompe ou fere muito o outro. A religião da família é destruída, e os filhos são educados de acordo com as máximas mundanas do progenitor que não tem o temor de Deus, se professamos ser filhos e filhas do Todo- Poderoso, não devemos nos casar sem o seu consentimento. Ele não nos dará a sua bênção, se preferirmos a beleza, a inteligência, a riqueza, ou as honras mundanas, em detrimento da fé e da santidade.

O Espírito Santo de Deus contendeu com os homens, ao enviar Enoque, Noé e, quem sabe, outros, para que a eles pregassem; esperava mostrar a sua graça apesar das rebeliões deles, a fim de despertar em suas consciências o temor e a convicção. Porém, o Senhor declarou que o seu Espírito não contenderia assim com os homens para sempre. Ele permite que eles se endureçam no pecado, e tornem-se maduros para a destruição. Isto foi por Ele determinado porque o homem é carne: não somente fraco e débil, mas carnal e depravado, ao utilizar mal os poderes nobres de sua alma para satisfazer as suas inclinações corruptas. Deus vê toda a maldade que existe entre os filhos dos homens, e eles não a podem ocultar; se não se arrependerem dela, será em breve publicamente manifestada por Ele, sem dúvida, a maldade de um povo é grande, quando os pecadores notórios são homens célebres entre eles.

Muitíssimos pecados eram cometidos em todos os lugares, e por todas as classes sociais. Qualquer um podia ver que a maldade do homem era grande; porém, Deus viu que toda imaginação, ou propósito dos pensamentos do coração humano, era de continuo somente o mal. Esta era a raiz amarga, a fonte corrupta. O coração é enganoso e perverso; os princípios, corruptos; os hábitos e as disposições são maus. As intenções e planos dos homens eram maus. Eles praticavam a maldade deliberadamente, e engenhavam a perversidade. Não havia o bem entre eles. Deus viu a maldade do homem como alguém que é ferido ou maltratado por ela. Viu-a como um terno pai contempla a necessidade e porfia de um filho rebelde e desobediente, fato que o aflige e o faz desejar não ter tido filhos.

As palavras empregadas aqui são muito notáveis; utiliza-as segundo o entendimento dos homens, e não significam que possa mudar ou sentir-se infeliz. Deus odeia deste modo o nosso pecado? E nós, não deveríamos nos afligir de coração por causa disto? Ó, que possamos contemplar aquele a quem afligimos, e lamentar! Deus se arrependeu de ter feito o homem; porém, jamais o encontramos arrependido de ter redimido o ser humano. Deus resolve destruir o homem; o termo utilizado no original tem muito impacto: "Rasparei os homens de sobre a face da terra"; assim como se varre o pó ou a sujeira de um lugar que deve estar limpo, e se lança este pó ao monte de lixo, que é o lugar apropriado para ele. Deus fala do homem como de sua própria criatura, quando decide castigá-lo. Aqueles que não correspondem com o propósito de sua vida, perdem-na. Deus tomou esta decisão sobre os homens, depois que o seu Espírito contendera durante muito tempo com eles; porém, em vão. Ninguém é castigado pela justiça de Deus, exceto aqueles que detestam ser reformados pela graça dEle.

Comentário Bíblico

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^{Genesis 6:3}

O PROFETA que deu VOADORA nas pessoas