Comentário Bíblico

Adventista

 Tesoureiro - (cba)
       ^{Esdras 1:8}
Do heb. gizhar, "tesoureiro", encontrado apenas aqui e em Esdras 7:21. Gizbar é uma palavra emprestada do persa, encontrada também em Babilônia, na forma ganzaharu. O uso desta e de outras palavras de origem persa no livro de Esdras indica que o documento original foi escrito no tempo do império persa, provavelmente por um contemporâneo dos eventos descritos.

²¹ E eu, o rei Artaxerxes, decreto a todos os tesoureiros que estão na província dalém do Rio, que tudo quanto vos exigir o sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do céu, prontamente se lhe conceda, Esdras 7:21

 Mitredate - (cba)
       ^{Esdras 1:8}
Um nome persa que também ocorre como Mitradati em um documento cuneiforme do tempo de Artaxerxes I.

 Sesbazar, príncipe de Judá - (cba)
       ^{Esdras 1:8}
Sesbazar, chamado "governador" em Esdras 5:14, é identificado por muitos eruditos como Zorobabel (ver Esdras 3:8; Esdras 5:16; Ellen G. White, RH, 28/03/1907). Ele é chamado um "príncipe de Judá", uma honra que Zorobabel, como neto do rei Jeoaquim, também tinha (1 Crônicas 3:17-19). Não era incomum para os nobres judeus no exílio ter dois nomes (ver Daniel 1:7). Pensa-se que o nome Sesbazar vem do babilônico Shamash-ahal-utsur.

¹⁴ E até os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonozor tinha tomado do templo que estava em Jerusalém e levado para o templo de Babilônia, o rei Siro os tirou do templo de Babilônia, e eles foram entregues a um homem cujo nome era Sesbazar, a quem ele tinha constituído governador; Esdras 5:14 ⁸ Ora, no segundo ano da sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e os outros seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que vieram do cativeiro para Jerusalém, deram início à obra e constituíram os levitas da idade de vinte anos para cima, para superintenderem a obra da casa do Senhor. Esdras 3:8 ¹⁶ Então veio o dito Sesbazar, e lançou os fundamentos da casa de Deus, que está em Jerusalém; de então para cá ela vem sendo edificada, não estando ainda concluída. Esdras 5:16 ¹⁷ Os filhos de Jeconias, o deportado: Sealtiel, seu filho, ¹⁸ Malquirão, Pedaías, Senazar, Jecamias, Hosama e Nedabias. ¹⁹ Os filhos de Pedaías: Zorobabel e Simei; e os filhos de Zorobabel: Mesulão e Hananias, e Selomite, irmã destes; 1 Crônicas 3:17-19 ⁷ Mas o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; a Hananias, o de Sadraque; a Misael, o de Mesaque; e a Azarias, o de Abednego. Daniel 1:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Esdras 1:5-11}
O mesmo Deus que despertou o espírito de Ciro para proclamar a liberdade dos judeus, animou os espíritos destes para aceitar o beneficio. A tentação de alguns foi de continuar na Babilónia, mas outros temiam não retornar, e foram estes os que Deus levantou, por seu Espírito e graça. Qualquer que seja o bem que façamos, deve-se à graça de Deus. Nosso espírito por sua própria natureza inclina-se até esta terra e às suas coisas, e se move em direção ao alto, por qualquer bom afeto ou boa ação, é Deus quem o levanta. As chamadas e ofertas do Evangelho são como a proclamação de Ciro. Os que estão atados pelo poder do pecado podem ser libertos por Jesus Cristo. Àqueles que arrependidos e por fé desejam voltar-se para Deus, Jesus lhes abre o caminho e os eleva da escravidão do pecado à gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Muitos dos que ouvem este alegre som optam por permanecer quietos na Babilónia; enamorados de seus pecados, não se aventuram a uma vida santa, mas alguns irrompem por entre todos os desalentos, qualquer que seja o custo; estes são os espíritos que Deus tem levantado acima do mundo e da carne, aos quais Ele tem dado boa disposição. Desta maneira, a Canaã celestial se encherá, ainda que muitos pereçam na Babilónia; e a oferta do Evangelho não terá sido em vão. Trazer os judeus de volta do cativeiro representa a redenção dos pecadores feita por Jesus Cristo.