Comentário Bíblico

Adventista

 Eliminarei - (cba)
       ^{1 Reis 14:10}
Todos os homens da família de Jeroboão deviam ser mortos, para que sua casa perecesse. Isso foi feito por Baasa (1 Reis 15:28,29). A frase usada para indicar os do sexo masculino era uma expressão comum da época, do tempo de Davi (1 Samuel 25:22,34), Baasa (1 Reis 16:11) e Acabe (1 Reis 21:21; 2 Reis 9:8), e é um termo depreciativo aplicado a homens destinados à destruição completa.

²⁸ Matou-o, pois, Baasa no terceiro ano de Asa, rei de Judá, e reinou em seu lugar. ²⁹ E logo que começou a reinar, feriu toda a casa de Jeroboão; a ninguém de Jeroboão que tivesse fôlego deixou de destruir totalmente, conforme a palavra do Senhor que ele falara por intermédio de seu servo Aías, o silonita, 1 Reis 15:28,29 ²² Assim faça Deus a Davi, e outro tanto, se eu deixar até o amanhecer, de tudo o que pertence a Nabal, um só varão. ³⁴ Pois, na verdade, vive o Senhor Deus de Israel que me impediu de te fazer mal, que se tu não te apressaras e não me vieras ao encontro, não teria ficado a Nabal até a luz da manhã nem mesmo um menino. 1 Samuel 25:22,34 ¹¹ Quando ele começou a reinar, logo que se assentou no seu trono, feriu toda a casa de Baasa; não lhe deixou homem algum, nem de seus parentes, nem de seus amigos. 1 Reis 16:11 ²¹ Eis que trarei o mal sobre ti; lançarei fora a tua posteridade, e arrancarei de Acabe todo homem, escravo ou livre, em Israel; 1 Reis 21:21 ⁸ Pois toda a casa de Acabe perecerá; e destruirei de Acabe todo filho varão, tanto o escravo como o livre em Israel. 2 Reis 9:8

 Tanto o escravo como o livre - (cba)
       ^{1 Reis 14:10}
O significado desta frase não é claro, mas é usada em relação ao termo depreciativo aplicado aos do sexo masculino a ser eliminados (1 Reis 21:21; 2 Reis 9:8), em tempos de calamidade ou adversidade (Deuteronômio 32:36; 2 Reis 14:26). A expressão parece ser idiomática e muitos significados foram atribuídos a ela: (1) casado e solteiro, (2) escravo e livre, (3) precioso e vil, e (4) jovens e de idade.

²¹ Eis que trarei o mal sobre ti; lançarei fora a tua posteridade, e arrancarei de Acabe todo homem, escravo ou livre, em Israel; 1 Reis 21:21 ⁸ Pois toda a casa de Acabe perecerá; e destruirei de Acabe todo filho varão, tanto o escravo como o livre em Israel. 2 Reis 9:8 ³⁶ Porque o Senhor vindicará ao seu povo, e se arrependerá no tocante aos seus servos, quando vir que o poder deles já se foi, e que não resta nem escravo nem livre. Deuteronômio 32:36 ²⁶ Porque viu o Senhor que a aflição de Israel era muito amarga, e que não restava nem escravo, nem livre, nem quem socorresse a Israel. 2 Reis 14:26

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Reis 14:7-20}
Levemos ou não em conta a misericórdia de Deus, Ele, sim, a leva em consideração; Ele a colocará diante dos homens para maior confusão deles, se forem ingratos. Aías anuncia a morte imediata do menino enfermo, como misericórdia para a criança. Este era o único filho na casa de Jeroboão que teve afeto pela verdadeira adoração a Deus, e não gostava da adoração aos bezerros. Para mostrar o poder e a soberania de sua graça, Deus salva alguns membros das piores famílias, nos quais há algo bom para com o Senhor Deus de Israel. Os justos são libertos do mal que vem a este mundo, e são levados ao bem de um mundo melhor. É um mal sinal para uma família quando os melhores dela são sepultados. Porém, a sua morte não representa uma perda para eles. Era uma aflição presente para a família e para o reino, aflição que deveria servir como instrução tanto para a família como para o reino.

Além disto, Deus anuncia os juízos que sobreviriam ao povo de Israel, por conformar-se com a adoração estabelecida por Jeroboão. Depois que saiu da casa de Davi, o governo jamais durou muito tempo. nas mãos de outra família. Uma sabotava e destruía a outra. As famílias e os reinos são arruinados pelo pecado. Se os grandes homens praticarem o mal, arrastarão muitos outros à culpa e ao castigo. A condenação destes será muito severa, pois deverão responder não somente por suas próprias transgressões, mas pelos pecados a que arrastaram e mantiveram outros.