Comentário Bíblico

Adventista

 Acepção de pessoas - (cba)
       ^{Romanos 2:11}
Do gr. 'prosõ-polêmpsia, literalmente, “aceitação da face”, que significa “parcialidade”. Esta palavra ocorre em outras partes do NT, apenas em Colossenses 3:25; Efésios 6:9; Tiago 2:1. Prosõpolêmptês, “aquele que mostra parcialidade”, ocorre em Atos 10:34 (KJV), e prosõpolêmpteõ, “julgar com parcialidade”, em Tiago 2:9 (KJV). Nenhuma das três formas ocorre na LXX ou em escritos não cristãos, por isso se acredita que a palavra é de origem cristã. No AT, a frase hebraica correspondente significa tanto dar uma recepção graciosa a um suplicante ou pretendente (Gênesis 19:21; Jó 42:8) como mostrar parcialidade (Levítico 19:15; 2 Crônicas 19:7). No NT, a palavra tem sempre o sentido negativo de parcialidade. A liberdade da parcialidade faz parte do caráter de Deus, como justo juiz (Deuteronômio 10:17; 2 Crônicas 19:7; Jó 34:19).

²⁵ Pois quem faz injustiça receberá a paga da injustiça que fez; e não há acepção de pessoas. Colossenses 3:25 ⁹ E vós, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor tanto deles como vosso está no céu, e que para com ele não há acepção de pessoas. Efésios 6:9 ¹ Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. Tiago 2:1 ³⁴ Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas; Atos 10:34 ⁹ Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela lei como transgressores. Tiago 2:9 ²¹ Disse-lhe: Quanto a isso também te hei atendido, para não subverter a cidade de que acabas de falar. Gênesis 19:21 ⁸ Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei um holocausto por vós; e o meu servo Jó orará por vós; porque deveras a ele aceitarei, para que eu não vos trate conforme a vossa estultícia; porque vós não tendes falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó. Jó 42:8 ¹⁵ Não farás injustiça no juízo; não farás acepção da pessoa do pobre, nem honrarás o poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo. Levítico 19:15 ⁷ Agora, pois, seja o temor do Senhor convosco; tomai cuidado no que fazeis; porque não há no Senhor nosso Deus iniqüidade, nem acepção de pessoas, nem aceitação de presentes. 2 Crônicas 19:7 ¹⁷ Pois o Senhor vosso Deus, é o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem recebe peitas; Deuteronômio 10:17 ¹⁹ que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos? Jó 34:19

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 2:1-16}
Os judeus acreditavam ser um povo santo, merecedores de seus privilégios por direito próprio, ainda que fossem ingratos, rebeldes e injustos, mas todos os que agem assim, em toda nação, época e classe social, devem ser lembrados de que o juízo de Deus será de acordo com o verdadeiro caráter deles. O caso é tão claro que podemos apelar aos pensamentos próprios do pecador. Em todo pecado voluntário há desprezo para com a bondade de Deus. Mesmo que as ramificações da desobediência do homem sejam muito variadas, todas brotam da mesma raiz. No real arrependimento deve existir ódio pela pecaminosidade anterior, por causa da transformação realizada no estado da mente, que a dispõe a escolher o bem e a rejeitar o mal. Também mostra um sentimento de infelicidade interior. A grande mudança produzida pelo arrependimento é a conversão, e esta é necessária para todo ser humano. A ruína dos pecadores é que eles caminham após um coração duro e impenitente. Suas obras pecaminosas são expressas por estas fortes palavras: "entesouras ira para ti no dia da ira".

Observe a total exigência da lei na descrição do homem justo. Ela exige que os motivos sejam puros, e rejeita todas as ocasiões motivadas pela ambição ou por fins terrenos. Na descrição do injusto, o espírito contencioso apresenta-se como o princípio de todo o mal. A vontade humana está em inimizade com Deus. Até os gentios que não tinham a lei escrita, tinham dentro de si o que os dirigia quanto ao que deveriam fazer pela luz da natureza. A consciência é uma testemunha que mais cedo ou mais tarde falará. Ao obedecer ou desobedecer estas leis naturais e as suas ordenanças, as consciências deles os exoneravam ou os condenavam. Nada causa mais terror aos pecadores e mais consolo aos santos, do que o fato de Cristo ser o Juiz. Os favores feitos secretamente serão recompensados, então os pecados secretos serão castigados, e trazidos à luz.