Comentário Bíblico

Adventista

 Os teus aliados - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
A frase diz, literalmente, "todos os confederados", ou, aqueles que se aliaram a Edom.

 Dos teus limites - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
Várias interpretações são possíveis aqui: (1) Os próprios edomitas foram despojados e expulsos de seu território. (2) Os embaixadores edomitas, apelando por ajuda a seus aliados, foram conduzidos às fronteiras, com o pedido não atendido. (3) Os aliados abandonaram os edomitas em suas fronteiras, deixando-os à mercê dos inimigos. (4) Eles negaram asilo aos refugiados edomitas e os mandaram de volta a seus limites.

 Os que gozam da tua paz - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
Esta frase parece paralela a "teus aliados".

 Armadilhas - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
Do heb. mazor, de significado incerto. A palavra, talvez de um radical diferente, tem o significado de "chaga" ou "úlcera" (em Jeremias 30:12; Oséias 5:13). Porém, em Obadias 7, a tradução se baseia na LXX, que traz enedra, que é "uma armadilha".

¹² Porque assim diz o Senhor: Incurável é a tua fratura, e gravíssima a tua ferida. Jeremias 30:12 ¹³ Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá a sua chaga, recorreu Efraim à Assíria e enviou ao rei Jarebe; mas ele não pode curar-vos, nem sarar a vossa chaga. Oséias 5:13

 Em Edom - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
A LXX diz, "entre eles". A referência pode ser à perplexidade e ao assombro que viriam aos edomitas quando se vissem enganados pelos aliados.

 Não há [ ... ] entendimento - (cba)
       ^{Obadias 1:7}
Ou, "sem compreensão".

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Obadias 1:1-16}
Esta profecia é contra Edom. A sua destruição parece ter sido uma tipificação, como a rejeição de Esaú, seu pai, e refere-se à destruição dos inimigos do Evangelho.

Observemos a predição do êxito desta guerra; Edom será saqueado e derribado. Todos os inimigos da Igreja de Deus se decepcionarão com as coisas em que se firmaram. Deus pode facilmente abater a todos aqueles que magnificam e exaltam-se a si mesmos; e o fará.

A segurança carnal prepara o homem para a ruína, e faz com que a ruína seja ainda pior quando chega. Os tesouros da terra não podem ser acumulados com segurança, porque os ladrões podem entrar e roubar; portanto, uma atitude sábia de nossa parte é acumular tesouros nos céus. Aqueles que depositam a sua confiança na carne mortal, armam-na contra si mesmos. O Deus de nosso pacto jamais nos enganará, porém, se confiamos nos homens a quem nos juntamos, podemos sair feridos e desonrados.

É justo que Deus negue o entendimento, para que mantenha fora de perigo aqueles que não utilizam o entendimento para estarem distanciados do pecado. Toda a violência e toda a injustiça são pecados. Porém, a violência se torna demasiadamente agravada quando é exercida contra aqueles que são parte do povo de Deus. A sua conduta bárbara contra Judá e Jerusalém foi carregada contra eles. Ao pensarmos em nós mesmos, é bom que consideremos aquilo que deveríamos fazer; e que comparemos aquilo que devemos fazer, com a regra bíblica. O pecado, assim contemplado no espelho do mandamento, parecerá excessivamente pecaminoso. Aqueles que são observadores pacíficos dos problemas de seu próximo, quando poderiam ser ajudadores ativos, têm muito pelo que responder. Aqueles que pensam que se enriquecem com a ruína do povo de Deus, na realidade empobrecem. E aqueles que chamam seu, a tudo aquilo em que são capazes de colocar as suas mãos em épocas de calamidades, enganam-se. Ainda que o juízo comece pela casa de Deus, não terminará ali. Que os crentes sofredores e os insolentes opressores saibam que os problemas dos justos logo se findarão, porém os dos ímpios serão eternos.