Comentário Bíblico

Adventista

 Duas aves - (cba)
       ^{Levítico 14:4}
Não domesticadas, diz o Talmude. Possivelmente porque uma ave doméstica não fugiria como pedia o simbolismo (Levítico 14:7). Alguns comentaristas comparam as duas aves aos dois bodes usados no ritual do Dia da Expiação, um era o bode do Senhor e outro de Azazel. Quanto a isso, há sérias objeções. Nada é dito da expiação em conexão com as duas aves. De fato, a cerimônia não ocorria no santuário, mas no campo. As aves não eram do tipo usado em qualquer sacrifício sobre o altar, eram aves selvagens. O sangue era misturado com a água, uma ou duas gotas em uma vasilha grande o suficiente para colocar o pau de cedro, que, de acordo com o Talmude, media um cúbito de comprimento (cerca de 25 em). Era, portanto, uma solução muito fraca, uma solução simbólica e aparentemente com características simbólicas de expiação. Não se dizia que as aves eram oferta pelo pecado ou oferta por ofensa, holocausto, oferta de paz ou de manjares. Não eram, absolutamente, sacrifícios. Quando a cerimônia terminava, o homem não podia entrar no santuário. Ele nem mesmo podia ir para sua própria tenda. Somente uma semana mais tarde, ele podia oferecer seus holocaustos, oferta de manjares e oferta pela culpa. A expiação era feita nessa ocasião (ver Levítico 14:18,19,20,21,29,30).

⁷ e o espargirá sete vezes sobre aquele que se há de purificar da lepra; então o declarará limpo, e soltará a ave viva sobre o campo aberto. Levítico 14:7 ¹⁸ e o restante do azeite que está na sua mão, pô-lo-á sobre a cabeça daquele que se há de purificar; assim o sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor. ¹⁹ Também o sacerdote oferecerá a oferta pelo pecado, e fará expiação por aquele que se há de purificar por causa a sua imundícia; e depois imolará o holocausto, ²⁰ e oferecerá o holocausto e a oferta de cereais sobre o altar; assim o sacerdote fará expiação por ele, e ele será limpo. ²¹ Mas se for pobre, e as suas posses não bastarem para tanto, tomará um cordeiro para oferta pela culpa como oferta de movimento, para fazer expiação por ele, um décimo de efa de flor de farinha amassada com azeite, para oferta de cereais, um logue de azeite, ²⁹ e o restante do azeite que está na mão porá sobre a cabeça daquele que se há de purificar, para fazer expiação por ele perante o Senhor. ³⁰ Então oferecerá uma das rolas ou um dos pombinhos, conforme as suas posses lhe permitirem, Levítico 14:18,19,20,21,29,30

 Comentário Adicional a Levítico 14 - (cba)
       ^{Levítico 14:1-57}
A atitude de excluir o leproso do acampamento, sem dúvida, tem sua origem na natureza peculiar da doença. A lepra verdadeira era particularmente associada à morte, que ocorria em muitos casos, e seus últimos estágios eram um tipo de "morte em vida", em que vários membros do corpo morriam ou apodreciam. O leproso era um espectro da morte e ilustrava de modo visível o salário do pecado. Por essa razão, através dos tempos, a lepra tem sido considerada por comentaristas judeus e cristãos como um símbolo do pecado e seus resultados.

Alguém que fosse excluído do acampamento com suspeita de "lepra" podia chamar o sacerdote se sentisse a menor indicação de melhora. Era dever do sacerdote atender quando fosse chamado, mas pode-se supor que, às vezes, ele o fazia com relutância. Certificando-se de que não havia melhora, o sacerdote podia se impacientar e relutar em atender o doente. Ele precisava de paciência de modo a jamais perder o sentimento de compaixão de que tanto o leproso precisava. Devia aprender a não se esquivar do doente, mas ter piedade e ajudá-lo. Essa é uma lição para os servos de Deus hoje. Como os sacerdotes do passado, os ministros de Deus, no presente, devem "condoer-se" (Hebreus 5:2).

² podendo ele compadecer-se devidamente dos ignorantes e errados, porquanto também ele mesmo está rodeado de fraqueza. Hebreus 5:2

A lepra não era especificamente dolorosa, mas o pavor e horror de tê-la deviam afetar vitalmente toda a vida do sofredor. Do mesmo modo, o pecador pode não ter consciência do pecado e, por isso, não percebe sua natureza maligna. A lepra era corrosiva e penetrava silenciosamente, de modo a quase não ser vista ou sentida até romper em ulcerações e carne viva e corromper partes do corpo. Assim também o pecado destrói a beleza e a vida espiritual, embora exteriormente possa não haver evidências da condição interior. Finalmente, a doença irrompia e a pessoa se tornava um esqueleto vivo, uma massa disforme e corrompida. Assim é a obra do pecado. Ele vai se espalhando até que a imagem de Deus no homem se torna praticamente obliterada. Do mesmo modo que a lepra levava à morte, o pecado também leva à morte. Parece, portanto, que a lepra é uma doença que tipifica o pecado em suas várias características como nenhuma outra doença poderia fazê-lo.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Dois pássaros - um mergulhado em sangue
       ^{Levítico 14:4-8}
Ver João 1:29. O maravilhoso símbolo do pássaro vivo, mergulhado no sangue do pássaro morto e depois liberto para sua vida alegre, é para nós o símbolo da expiação. Havia morte e vida fundidas, apresentando ao buscador da verdade o tesouro escondido, a união do sangue perdoador com a ressurreição e vida de nosso Redentor. O pássaro morto estava sobre águas vivas; aquele riacho era um símbolo da eficácia sempre fluente e purificadora do sangue de Cristo, o Cordeiro morto desde a fundação do mundo, a fonte que estava aberta para Judá e Jerusalém, onde eles podiam se lavar e ficar limpos de toda mancha do pecado. Devemos ter livre acesso ao sangue expiatório de Cristo. Devemos considerar isso como o privilégio mais precioso, a maior bênção já concedida ao homem pecador. E quão pouco é feito deste grande presente! Quão profundo, quão amplo e contínuo é este fluxo! Para cada alma sedenta de santidade, há repouso, há descanso, há a influência vivificadora do Espírito Santo, e então a caminhada santa, feliz e pacífica e a preciosa comunhão com Cristo. Então, oh, então, podemos dizer inteligentemente com João: "Eis o Cordeiro de Deus, quetira o pecado do mundo ”( Carta 87, 1894 ).

²⁹ No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. João 1:29

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Levítico 14:1-9}
Os sacerdotes não podiam limpar os leprosos, mas quando o Senhor tirava a praga, deveriam ser observadas diversas regras para que eles tivessem novamente acesso às ordenanças de Deus e à sociedade de seu povo. Isto representava os muitos deveres e exercícios dos pecadores verdadeiramente arrependidos e as obrigações dos ministros quanto a eles. Se os aplicamos à lepra espiritual do pecado, isto significa que quando nos apartamos dos que andam desordenadamente, não devemos tratá-los como inimigos; devemos admoestá-los como irmãos. E quando Deus por sua graça produz neles o arrependimento, devem ser recebidos novamente com ternura, gozo e afeto sincero. Devemos sempre ter o cuidado de não animar os pecadores para que continuem em seus pecados, nem criticá-los asperamente. Quando era conhecido que a lepra fora curada, o sacerdote declarava com detalhadas solenidades aqui descritas. As duas aves, uma mona e outra submergida no sangue da primeira, antes de soltá-la, podiam representar a Cristo que derrama seu sangue pelos pecadores, ressuscita e ascende ao céu.

O sacerdote, que declarou que o leproso estava limpo de sua enfermidade, deveria limpar-se de todos os restos dela. Da mesma maneira, os que têm o consolo da remissão de seus pecados, com cuidado e cautela devem limpar-se deles; "porque todo aquele que tem esta esperança nEle, purifica-se a si mesmo".