Comentário Bíblico

Adventista

 Oferta pela culpa - (cba)
       ^{Levítico 14:12}
É digno de nota que se exigia uma oferta pela culpa no ritual de purificação de um leproso, e também o fato de nada se mencionar sobre a oferta de paz, que normalmente acompanhava a oferta pela culpa. A razão para se requerer uma oferta pela culpa é muito clara. Essa oferta devia ser apresentada em todos os casos em que houvesse restituição a ser feita; de outro modo, requeria-se uma oferta pelo pecado. A questão que pode surgir é: o que teria feito o leproso para dever alguma restituição? Quando uma oferta pela culpa era apresentada no lugar da oferta pelo pecado, a pessoa a ser purificada devia colocar a mão sobre a vítima e confessar os pecados. Embora isso não seja mencionado aqui, assim era feito, sem dúvida (ver Levítico 5:5; Números 5:7).

⁵ Deverá, pois, quando for culpado numa destas coisas, confessar aquilo em que houver pecado. Levítico 5:5 ⁷ confessará o pecado que tiver cometido, e pela sua culpa fará plena restituição, e ainda lhe acrescentará a sua quinta parte; e a dará àquele contra quem se fez culpado. Números 5:7

Há cinco pontos que caracterizavam a oferta pela culpa na purificação do leproso: (1) O animal apresentado não devia ter valor estipulado, como no caso das ofertas pela culpa comuns (Levítico 5:16; Levítico 6:6). (2) Era movida, enquanto a oferta pela culpa comum não era movida. (3) Era movida pelo sacerdote, enquanto a oferta comum era movida pelo ofertante cujas mãos eram guiadas pelo sacerdote (Levítico 7:30). (4) O animal todo era movido (Levítico 14:12), o que ocorria apenas em outro caso (Levítico 23:20). (5) O azeite acompanhava a apresentação da oferta.

¹⁶ Assim fará restituição pelo pecado que houver cometido na coisa sagrada, e ainda lhe acrescentará a quinta parte, e a dará ao sacerdote; e com o carneiro da oferta pela culpa, o sacerdote fará expiação por ele, e ele será perdoado. Levítico 5:16 ⁶ E como a sua oferta pela culpa, trará ao Senhor um carneiro sem defeito, do rebanho; conforme a tua avaliação para oferta pela culpa trá-lo-á ao sacerdote; Levítico 6:6 ³⁰ Com as próprias mãos trará as ofertas queimadas do Senhor; o peito com a gordura trará, para movê-lo por oferta de movimento perante o Senhor. Levítico 7:30 ¹² E o sacerdote tomará um dos cordeiros, o oferecerá como oferta pela culpa; e, tomando também o logue de azeite, os moverá por oferta de movimento perante o Senhor. Levítico 14:12 ²⁰ Então o sacerdote os moverá, juntamente com os pães das primícias, por oferta de movimento perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor para uso do sacerdote. Levítico 23:20

A razão mais provável para que uma oferta pela culpa ocupasse o lugar de uma oferta pelo pecado é que o Senhor havia sido privado dos serviços do leproso durante os anos de doença. Mas isso seria verdade somente se a pessoa tivesse feito propositadamente algo que o incapacitasse para o serviço.

Se uma pessoa vive de modo a prejudicar a saúde, ela priva Deus do serviço que Lhe deve. Nesse caso, essa pessoa deve oferecer uma oferta pela culpa e fazer restituição assim que possível. Muitos dão seus melhores anos ao mundo e, quando estão velhos e doentes, voltam-se para Deus. Ele os aceita, mas o fato é que eles privaram Deus e a humanidade do serviço que poderiam ter prestado se tivessem se dedicado a Ele mais cedo.

 Comentário Adicional a Levítico 14 - (cba)
       ^{Levítico 14:1-57}
A atitude de excluir o leproso do acampamento, sem dúvida, tem sua origem na natureza peculiar da doença. A lepra verdadeira era particularmente associada à morte, que ocorria em muitos casos, e seus últimos estágios eram um tipo de "morte em vida", em que vários membros do corpo morriam ou apodreciam. O leproso era um espectro da morte e ilustrava de modo visível o salário do pecado. Por essa razão, através dos tempos, a lepra tem sido considerada por comentaristas judeus e cristãos como um símbolo do pecado e seus resultados.

Alguém que fosse excluído do acampamento com suspeita de "lepra" podia chamar o sacerdote se sentisse a menor indicação de melhora. Era dever do sacerdote atender quando fosse chamado, mas pode-se supor que, às vezes, ele o fazia com relutância. Certificando-se de que não havia melhora, o sacerdote podia se impacientar e relutar em atender o doente. Ele precisava de paciência de modo a jamais perder o sentimento de compaixão de que tanto o leproso precisava. Devia aprender a não se esquivar do doente, mas ter piedade e ajudá-lo. Essa é uma lição para os servos de Deus hoje. Como os sacerdotes do passado, os ministros de Deus, no presente, devem "condoer-se" (Hebreus 5:2).

² podendo ele compadecer-se devidamente dos ignorantes e errados, porquanto também ele mesmo está rodeado de fraqueza. Hebreus 5:2

A lepra não era especificamente dolorosa, mas o pavor e horror de tê-la deviam afetar vitalmente toda a vida do sofredor. Do mesmo modo, o pecador pode não ter consciência do pecado e, por isso, não percebe sua natureza maligna. A lepra era corrosiva e penetrava silenciosamente, de modo a quase não ser vista ou sentida até romper em ulcerações e carne viva e corromper partes do corpo. Assim também o pecado destrói a beleza e a vida espiritual, embora exteriormente possa não haver evidências da condição interior. Finalmente, a doença irrompia e a pessoa se tornava um esqueleto vivo, uma massa disforme e corrompida. Assim é a obra do pecado. Ele vai se espalhando até que a imagem de Deus no homem se torna praticamente obliterada. Do mesmo modo que a lepra levava à morte, o pecado também leva à morte. Parece, portanto, que a lepra é uma doença que tipifica o pecado em suas várias características como nenhuma outra doença poderia fazê-lo.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Levítico 14:10-32}
O leproso limpo devia ser apresentado ao Senhor com suas ofertas. Quando Deus nos restaura para desfrutarmos da adoração, depois de uma enfermidade que produziu nosso afastamento da sociedade ou outros agravos, devemos dar testemunho de nosso agradecimento pelo uso diligente da liberdade. Devemos nos apresentar a nós mesmos e as nossas ofertas diante do Senhor, por intermédio do sacerdote que nos limpou, nosso Senhor Jesus.

Além dos rituais costumeiros do sacrifício pela culpa, devia também ser aplicado um pouco de sangue e um pouco de azeite àquele que era limpo. cada vez que se aplica o sangue de Cristo para a justificação, o azeite do Espírito é aplicado para santificação; os dois não podem separar-se.

Encontramos aqui a bondosa providência da lei feita em favor dos leprosos necessitados. Os pobres são tão bem acolhidos no altar de Deus como o são os ricos. Ainda que do pobre fosse aceito um sacrifício menor, praticava-se a mesma cerimônia destinada ao rico; suas almas são igualmente preciosas, e Cristo e seu Evangelho são o mesmo para ambos. Mesmo para o pobre era necessário um cordeiro. Nenhum pecador pode ser salvo, senão pelo cordeiro que foi morto e que nos tem redimido para Deus com seu sangue.