Comentário Bíblico

Adventista

 E o abençoou - (cba)
       ^{Gênesis 27:27}
A bênção em si, como todos os pronunciamentos desse tipo (ver Gn 49; Dt 33), está em estilo poético hebraico, que consiste de cláusulas paralelas cuja dicção e gramática são peculiares à poesia. O cheiro do campo e da floresta nas vestes que Jacó usava sugeriu à mente do patriarca um quadro da futura prosperidade do filho. Isaque parecia vê-lo de posse da terra prometida e desfrutando plenamente das bênçãos associadas a ela. É feita menção especial do "orvalho do céu" porque nos países orientais, onde há tão pouca chuva, o orvalho é indispensável ao crescimento dos frutos da terra. Ele é frequentemente mencionado como uma fonte de bênção (Deuteronômio 33:13,28; Oséias 14:5; Zacarias 8:12).

¹³ De José disse: Abençoada pelo Senhor seja a sua terra, com os mais excelentes dons do céu, com o orvalho, e com as águas do abismo que jaz abaixo; ²⁸ Israel pois habitará seguro, a fonte de Jacó a sós, na terra de grão e de mosto; e o seu céu gotejará o orvalho. Deuteronômio 33:13,28 ⁵ Eu serei para Israel como o orvalho; ele florescerá como o lírio, e lançará as suas raízes como o Líbano. Oséias 14:5 ¹² porquanto haverá a sementeira de paz; a vide dará o seu fruto, e a terra dará a sua novidade, e os céus darão o seu orvalho; e farei que o resto deste povo herde todas essas coisas. Zacarias 8:12

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 27:1-46}
Uma das palavras-chave desta história cheia de suspense é "bênção" e "abençoar" ou derivados que ocorrem mais de 20 vezes. Todavia, este relato da bênção faz parte de um plano mais amplo de controle, engano e amor paternal desencaminhado. É também um reflexo da falta de comunicação entre Isaque e Rebeca, pois cada um parecia seguir a própria vontade. A cegueira quase total de Isaque mede forças com a ambição desmedida de Rebeca.

 Nota
       ^{Gênesis 27:18-27}
O diálogo entre pai e filho foi uma cena dramática com meias verdades e mentiras descaradas. O beijo antes de receber a bênção (Gênesis 27:26,27) era parte regular da cerimônia de despedida (Gênesis 48:10; Gênesis 50:1) e mais uma chance para Isaque descobrir o plano. O leitor se lembra de outro famoso beijo de traição (Lucas 22:47,48).

²⁶ Disse-lhe mais Isaque, seu pai: Aproxima-te agora, e beija-me, meu filho. ²⁷ E ele se aproximou e o beijou; e seu pai, sentindo-lhe o cheiro das vestes o abençoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou. Gênesis 27:26,27 ¹⁰ Os olhos de Israel, porém, se tinham escurecido por causa da velhice, de modo que não podia ver. José, pois, fê-los chegar a ele; e ele os beijou e os abraçou. Gênesis 48:10 ¹ Então José se lançou sobre o rosto de seu pai, chorou sobre ele e o beijou. Gênesis 50:1 ⁴⁷ E estando ele ainda a falar, eis que surgiu uma multidão; e aquele que se chamava Judas, um dos doze, ia adiante dela, e chegou-se a Jesus para o beijar. ⁴⁸ Jesus, porém, lhe disse: Judas, com um beijo trais o Filho do homem? Lucas 22:47,48

 Nota
       ^{Gênesis 27:27-29}
A bênção é pronunciada em linguagem poética e contém images que fazem referência às preferências de ambos os filhos (campos abertos e terra cultivada).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 27:18-29}
Com certa dificuldade, Jacó teve êxito em sua tarefa e obteve a bênção, a qual é mencionada em termos muito gerais. Não se mencionam as misericórdias, que eram o emblema do pacto com Abraão. A razão disto poderia ser o que Isaque pensava de Esaú, mesmo sendo Jacó o que estava diante dele. Não podia ignorar a forma como Esaú desprezara as melhores coisas. Além do mais, a sua preferência por Esaú, a ponto de não levar em consideração a vontade de Deus, deve ter debilitado em muito a sua própria fé neste assunto.