Comentário Bíblico

Adventista

 Filhos do Egito - (cba)
       ^{Ezequiel 16:26}
Alguns consideram uma referência ao caráter licencioso do culto egípcio. Israel buscou repetidamente se aliar ao Egito, especialmente no último período da monarquia (1 Reis 3:1; 1 Reis 9:16; 1 Reis 10:28; 2 Reis 17:4; 2 Reis 18:21; Isaías 30:1-5; Isaías 31:1-3; Isaías 36:6; Oséias 7:11). Exatamente nessa época, parte da obra de Jeremias consistiu em se opor à tendência de fazer aliança com o Egito (ver Jeremias 37:5,7). As alianças políticas e comerciais são aqui representadas pela figura da prostituição (ver Isaías 23:17; Naum 3:4).

¹ Ora, Salomão aparentou-se com Faraó, rei do Egito, pois tomou por mulher a filha dele; e a trouxe à cidade de Davi, até que acabasse de edificar a sua casa, e a casa do Senhor, e a muralha de Jerusalém em redor. 1 Reis 3:1 ¹⁶ Pois Faraó, rei do Egito, tendo subido, tomara a Gezer e a queimara a fogo, e matando os cananeus que moravam na cidade, dera-a em dote a sua filha, mulher de Salomão. 1 Reis 9:16 ²⁸ Os cavalos que Salomão tinha eram trazidos do Egito e de Coa; os mercadores do rei os recebiam de Coa por preço determinado. 1 Reis 10:28 ⁴ O rei da Assíria , porém, achou em Oséias conspiração; porque ele enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não pagava, como dantes, os tributos anuais ao rei da Assíria; então este o encerrou e o pôs em grilhões numa prisão. 2 Reis 17:4 ²¹ Estás confiando nesse bordão de cana quebrada, que é o Egito; o qual, se alguém nele se apoiar, entrar-lhe-á pela mão e a traspassará; assim é Faraó, rei do Egito para com todos os que nele confiam. 2 Reis 18:21 ¹ Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que tomam conselho, mas não de mim; e que fazem aliança, mas não pelo meu espírito, para acrescentarem pecado a pecado; ² que se põem a caminho para descer ao Egito, sem pedirem o meu conselho; para se fortificarem com a força de Faraó, e para confiarem na sombra do Egito! ³ Portanto, a força de Faraó se vos tornará em vergonha, e a confiança na sombra do Egito em confusão. ⁴ Pois embora os seus oficiais estejam em Zoã, e os seus embaixadores cheguem a Hanes, ⁵ eles se envergonharão de um povo que de nada lhes servirá, nem de ajuda, nem de proveito, porém de vergonha como também de opróbrio. Isaías 30:1-5 ¹ Ai dos que descem ao Egito a buscar socorro, e se estribam em cavalos, e têm confiança em carros, por serem muitos, e nos cavaleiros, por serem muito fortes; e não atentam para o Santo de Israel, e não buscam ao Senhor. ² Todavia também ele é sábio, e fará vir o mal, e não retirará as suas palavras; mas levantar-se-á contra a casa dos malfeitores, e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade. ³ Ora os egípcios são homens, e não Deus; e os seus cavalos carne, e não espírito; e quando o Senhor estender a sua mão, tanto tropeçará quem dá auxílio, como cairá quem recebe auxílio, e todos juntamente serão consumidos. Isaías 31:1-3 ⁶ Eis que confias no Egito, aquele bordão de cana quebrada que, se alguém se apoiar nele, lhe entrará pela mão, e a furará; assim é Faraó, rei do Egito, para com todos os que nele confiam. Isaías 36:6 ¹¹ Pois Efraim é como uma pomba, insensata, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria. Oséias 7:11 ⁵ E o exército de Faraó saíra do Egito; quando, pois, os caldeus que estavam sitiando Jerusalém, ouviram esta notícia, retiraram-se de Jerusalém. ⁷ Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Assim direis ao rei de Judá, que vos enviou a mim, para me consultar: Eis que o exército de Faraó, que saiu em vosso socorro, voltará para a sua terra no Egito. Jeremias 37:5,7 ¹⁷ No fim de setenta anos o Senhor visitará a Tiro, e ela tornará à sua ganância de prostituta, e fornicará com todos os reinos que há sobre a face da terra. Isaías 23:17 ⁴ tudo isso por causa da multidão dos adultérios, da meretriz formosa, da mestra das feitiçarias, que vende nações por seus deleites, e familias pelas suas feitiçarias. Naum 3:4

 De grandes membros - (cba)
       ^{Ezequiel 16:26}
Uma figura sem eufemismos que representa o poder do Egito e a força dos soldados egípcios (ver Ezequiel 23:20).

²⁰ apaixonando-se dos seus amantes, cujas carnes eram como as de jumentos, e cujo fluxo era como o de cavalos. Ezequiel 23:20

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Segunda parábola
       ^{Ezequiel 16:1-63}
O cântico de amor de Deus. O povo que habitava em Jerusalém é simbolizado por uma bela mulher (duas imagens são entrelaçadas - ela é filha adotiva, mas também esposa). Quando nasceu, estava condenada a morrer, mas Deus cuidou dela e a fez prosperar, tornando-a rica e famosa. Infelizmente, ela se tornou infiel ao Senhor, viveu uma vida desregrada, promíscua e se comportou como uma prostituta, pior do que Sodoma e suas filhas (Ezequiel 16:48). Ela não só adorava ídolos, como também ofereceu os próprios filhos a deuses estrangeiros (Ezequiel 16:20,21,36; Ezequiel 20:26,31; Ezequiel 23:37,39). Sua ingratidão e esquecimento do amor e cuidado divinos são surpreendentes, inacreditáveis. Todavia, Deus sempre estava disponível para ela: perdoando, sendo fiel, estendendo graça. A paràbola termina com a esperança de que o Senhor interviria mais uma vez por ela e reestabeleceria a aliança eterna (Ezequiel 16:60), pois a mulher se arrependeria (Ezequiel 16:61,63), muito embora houvesse quebrado a aliança várias vezes (Ezequiel 16:59). Trata-se de uma magnífica história da filha pródiga.

⁴⁸ Vivo eu, diz o Senhor Deus, não fez Sodoma, tua irmã, nem ela nem suas filhas, como fizeste tu e tuas filhas. Ezequiel 16:48 ²⁰ Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraras, e lhos sacrificaste, para serem devorados pelas chamas. Acaso foi a tua prostituição de tão pouca monta, ²¹ que havias de matar meus filhos e lhos entregar, fazendo os passar pelo fogo? ³⁶ Assim diz o Senhor Deus: Pois que se derramou a tua lascívia, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes; por causa também de todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; Ezequiel 16:20,21,36 ²⁶ e os deixei contaminar-se em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo todos os que abrem a madre, para os assolar, a fim de que soubessem que eu sou o Senhor. ³¹ E, ao oferecerdes os vossos dons, quando fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, vós vos contaminais com todos os vossos ídolos, até hoje. E eu hei de ser consultado por vós, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não serei consultado de vós. Ezequiel 20:26,31 ³⁷ Pois adulteraram, e sangue se acha nas suas mãos; com os seus ídolos adulteraram, e até lhes ofereceram em holocausto, para serem consumidos, os seus filhos, que de mim geraram. ³⁹ Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos seus ídolos, vinham ao meu santuário no mesmo dia para o profanarem; e eis que assim fizeram no meio da minha casa. Ezequiel 23:37,39 ⁶⁰ Contudo eu me lembrarei do meu pacto, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo um pacto eterno. Ezequiel 16:60 ⁶¹ Então te lembrarás dos teus caminhos, e ficarás envergonhada, quando receberes tuas irmãs, as mais velhas e as mais novas, e eu tas der por filhas, mas não por causa do pacto contigo. ⁶³ para que te lembres, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te perdoar tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus. Ezequiel 16:61,63 ⁵⁹ Pois assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, tu que desprezaste o juramento, quebrantando o pacto. Ezequiel 16:59

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Ezequiel 16:1-58}
Neste capítulo é descrito os procedimentos de Deus com a nação judaica e a conduta deles para com Ele, e o castigo deles pelas nações vizinhas, até daquelas em que mais confiavam, isso é feito por meio da parábola da criança abandonada, resgatada da morte, educada, desposada e ricamente abastecida, e depois culpável pela conduta mais indigna, e castigada por isto; porém, ao final, recebida com favor e envergonhada por sua conduta vil.

Não devemos julgar estas expressões segundo as idéias modernas, mas pelas idéias dos tempos e lugares em que foram usadas, onde muitas delas não soariam como soam a nós. O desígnio era suscitar ódio para com a idolatria, e uma parábola assim era muito adequada para este propósito.