Comentário Bíblico

Adventista

 Quando - (cba)
       ^{Ezequiel 16:55}
Ou, "e", já que o hebraico tem apenas a conjunção simples. Sodoma e Samaria são mencionadas antes, não do ponto de vista cronológico, como se fossem voltar primeiro no caso de a aplicação ser literal (ver com. de Ezequiel 16:53), mas sim do ponto de vista do argumento de que a menção delas poderia fazer com que a arrogante Judá se arrependesse.

⁵³ Eu, pois, farei tornar do cativeiro a elas, a Sodoma e suas filhas, a Samária e suas filhas, e aos de vós que são cativos no meio delas; Ezequiel 16:53

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Segunda parábola
       ^{Ezequiel 16:1-63}
O cântico de amor de Deus. O povo que habitava em Jerusalém é simbolizado por uma bela mulher (duas imagens são entrelaçadas - ela é filha adotiva, mas também esposa). Quando nasceu, estava condenada a morrer, mas Deus cuidou dela e a fez prosperar, tornando-a rica e famosa. Infelizmente, ela se tornou infiel ao Senhor, viveu uma vida desregrada, promíscua e se comportou como uma prostituta, pior do que Sodoma e suas filhas (Ezequiel 16:48). Ela não só adorava ídolos, como também ofereceu os próprios filhos a deuses estrangeiros (Ezequiel 16:20,21,36; Ezequiel 20:26,31; Ezequiel 23:37,39). Sua ingratidão e esquecimento do amor e cuidado divinos são surpreendentes, inacreditáveis. Todavia, Deus sempre estava disponível para ela: perdoando, sendo fiel, estendendo graça. A paràbola termina com a esperança de que o Senhor interviria mais uma vez por ela e reestabeleceria a aliança eterna (Ezequiel 16:60), pois a mulher se arrependeria (Ezequiel 16:61,63), muito embora houvesse quebrado a aliança várias vezes (Ezequiel 16:59). Trata-se de uma magnífica história da filha pródiga.

⁴⁸ Vivo eu, diz o Senhor Deus, não fez Sodoma, tua irmã, nem ela nem suas filhas, como fizeste tu e tuas filhas. Ezequiel 16:48 ²⁰ Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraras, e lhos sacrificaste, para serem devorados pelas chamas. Acaso foi a tua prostituição de tão pouca monta, ²¹ que havias de matar meus filhos e lhos entregar, fazendo os passar pelo fogo? ³⁶ Assim diz o Senhor Deus: Pois que se derramou a tua lascívia, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes; por causa também de todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; Ezequiel 16:20,21,36 ²⁶ e os deixei contaminar-se em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo todos os que abrem a madre, para os assolar, a fim de que soubessem que eu sou o Senhor. ³¹ E, ao oferecerdes os vossos dons, quando fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, vós vos contaminais com todos os vossos ídolos, até hoje. E eu hei de ser consultado por vós, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não serei consultado de vós. Ezequiel 20:26,31 ³⁷ Pois adulteraram, e sangue se acha nas suas mãos; com os seus ídolos adulteraram, e até lhes ofereceram em holocausto, para serem consumidos, os seus filhos, que de mim geraram. ³⁹ Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos seus ídolos, vinham ao meu santuário no mesmo dia para o profanarem; e eis que assim fizeram no meio da minha casa. Ezequiel 23:37,39 ⁶⁰ Contudo eu me lembrarei do meu pacto, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo um pacto eterno. Ezequiel 16:60 ⁶¹ Então te lembrarás dos teus caminhos, e ficarás envergonhada, quando receberes tuas irmãs, as mais velhas e as mais novas, e eu tas der por filhas, mas não por causa do pacto contigo. ⁶³ para que te lembres, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te perdoar tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus. Ezequiel 16:61,63 ⁵⁹ Pois assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, tu que desprezaste o juramento, quebrantando o pacto. Ezequiel 16:59

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Ezequiel 16:1-58}
Neste capítulo é descrito os procedimentos de Deus com a nação judaica e a conduta deles para com Ele, e o castigo deles pelas nações vizinhas, até daquelas em que mais confiavam, isso é feito por meio da parábola da criança abandonada, resgatada da morte, educada, desposada e ricamente abastecida, e depois culpável pela conduta mais indigna, e castigada por isto; porém, ao final, recebida com favor e envergonhada por sua conduta vil.

Não devemos julgar estas expressões segundo as idéias modernas, mas pelas idéias dos tempos e lugares em que foram usadas, onde muitas delas não soariam como soam a nós. O desígnio era suscitar ódio para com a idolatria, e uma parábola assim era muito adequada para este propósito.