Comentário Bíblico

Adventista

 Mostrar, üu “exibir ” - (cba)
       ^{Efésios 2:7}
Este versículo apresenta um dos misericordiosos propósitos da obra da graça.

 Séculos vindouros - (cba)
       ^{Efésios 2:7}
Ou, "nos próximos aeons", eras da eternidade. Paulo concebe a eternidade como uma interminável sucessão de períodos, não como algo atemporal.

 Suprema riqueza - (cba)
       ^{Efésios 2:7}
A duração de uma única vida ou de uma era não é suficiente para revelar todas as riquezas da graça de Deus; é necessária a eternidade. Ao longo dos séculos sem fim, a existência das hostes dos redimidos exibirá "a suprema riqueza da Sua graça (cf. com. de Efésios 1:6).

⁶ para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado; Efésios 1:6

 Bondade - (cba)
       ^{Efésios 2:7}
Cristo foi o meio específico pelo qual Deus demonstrou Sua bondade para com a humanidade. "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo" (2 Coríntios 5:19).

¹⁹ pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação. 2 Coríntios 5:19

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Um tema para estudo na eternidade
       ^{Efésios 2:7}
Ver Efésios 1:6; 1 Coríntios 13:12. Levará toda a eternidade para o homem compreender o plano de redenção. Isso se abrirá para ele linha sobre linha; aqui um pouco e ali um pouco ( Manuscrito 21, 1895 ).

⁶ para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado; Efésios 1:6 ¹² Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido. 1 Coríntios 13:12

 Nota
       ^{Efésios 2:7-8}
Veja Efésios 4:7.

⁷ Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo. Efésios 4:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Efésios 2:1-10}
O pecado é a morte da alma. Um homem morto em delitos e pecados não sente nenhum desejo pelos prazeres espirituais. Quando contemplamos um cadáver, temos uma sensação espantosa. O espírito, que jamais morre, partiu, e não deixou nada além das ruínas de um homem. Porém, se fôssemos capazes de ver bem as coisas, deveríamos nos sentir muito mais tocados por pensarmos em uma pessoa morta, ou em um espírito perdido e caído.

O estado de pecado é o estado de conformidade com este mundo. Os homens ímpios são escravos de Satanás, que é o autor desta disposição carnal orgulhosa que existe em cada um deles; ele reina no coração dos homens pecadores. A partir das Escrituras, fica claro que se os homens foram ou são mais dados à iniquidade espiritual ou sensual, todos eles, sendo naturalmente filhos da desobediência, por natureza são também filhos da ira. Então, quanta razão têm os pecadores para procurar fervorosamente a graça que fará com que se tornem filhos de Deus e herdeiros da glória, tendo sido anteriormente filhos da ira!

O amor eterno ou a boa vontade de Deus para com as suas criaturas é a fonte de onde fluem todas as suas misericórdias para nós; este amor de Deus é um grande amor, e a sua misericórdia é uma misericórdia rica. Todo pecador convertido é um pecador salvo, livre do pecado e da ira. A graça que salva é a bondade e o favor dado graciosamente por Deus e não merecido pelos homens. Ele salva, não por meio das obras da lei, mas por meio da fé em Cristo Jesus.

A graça na alma significa vida nova na alma. Um pecador regenerado chega a ser uma alma vivente; vive uma vida de santidade, sendo nascido de Deus. vive, sendo livre da culpa do pecado pela graça que perdoa e justifica. Os pecadores revolvem-se no pó; as almas santificadas sentam-se nos lugares celestiais, elevadas acima deste mundo pela graça de Cristo.

A bondade de Deus ao converter e salvar pecadores aqui e agora, estimulará os demais a esperarem, no futuro, em sua graça e misericórdia. A nossa fé, a nossa conversão e a nossa salvação eterna não são alcançadas por meio das obras, para que ninguém se glorie. Estas coisas não acontecem por algo que nós façamos; portanto, toda a soberba fica excluída. Todas estas coisas são dádivas gratuitas de Deus, e o efeito de sermos vivificados por seu poder. Foi o seu propósito, para o qual nos preparou e abençoou com o conhecimento de sua vontade, e por meio do seu Espírito Santo produz tal transformação em nós, que glorificaremos a Deus por nossa boa conversação e perseverança em santidade. Ninguém pode abusar desta doutrina apoiando-se nas Escrituras, nem acusá-la de alguma tendência ao mal. Todos aqueles que assim fizerem, não terão desculpas.