Comentário Bíblico

Adventista

 A qual - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Isto é, a bênção prometida a Abraão (Gênesis 12:1-3) e repetida a seus descendentes de geração em geração. Para Paulo, Jesus era a personificação, o instrumento e a concretização dessa bênção (Romanos 4:12,13; 1 Coríntios 1:30).

¹ Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. ² Eu farei de ti uma grande nação; abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, sê uma bênção. ³ Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Gênesis 12:1-3 ¹² bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. ¹³ Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. Romanos 4:12,13 ³⁰ Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; 1 Coríntios 1:30

 Doze tribos - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Embora dez das tribos estivessem, de modo geral, espalhadas entre as nações para as quais foram levadas cativas, ainda eram consideradas herdeiras das promessas. Sem dúvida, um remanescente dessas tribos permanecera fiel a Deus (cf. 1 Reis 19:18). Tiago dirigiu sua epístola “às doze tribos que se encontram na diáspora” (Tiago 1:1). A profetisa Ana pertencia à tribo de Aser (Lucas 2:36). Nos anos após a restauração, muitos dos exilados podem ter retornado a sua terra pátria. O Talmude (Bercikoth, 20.a; ed. Soncino, p. 120), afirma que o rabino Joanã era “da semente de José”.

¹⁸ Todavia deixarei em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não o beijou. 1 Reis 19:18 ¹ Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da Dispersão, saúde. Tiago 1:1 ³⁶ Havia também uma profetisa, Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era já avançada em idade, tendo vivido com o marido sete anos desde a sua virgindade; Lucas 2:36

 Fervorosamente - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Do gr. en ekteneia.

 De noite e de dia - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Esta expressão intensifica a ideia do zelo e do fervor com os quais os judeus devotos praticavam sua religião.

 Agripa (ARC) - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Evidências textuais favorecem a omissão desta palavra.

 Eu sou acusado - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Paulo foi desafiado em dois aspectos básicos de sua esperança messiânica: (1) a ideia de Jesus ser o Messias e (2) o fato de o Messias ter ressuscitado dentre os mortos (ver com. de Atos 26:6). Portanto, Paulo, judeu dos judeus e fariseu dos fariseus, estava sendo acusado por seus conterrâneos justamente por causa da esperança central do judaísmo. Ele, o mais zeloso dentre os zelosos, foi rotulado de apóstata; o mais fervoroso patriota, declarado traidor!

⁶ E agora estou aqui para ser julgado por causa da esperança da promessa feita por Deus a nossos pais, Atos 26:6

 Pelos judeus - (cba)
       ^{Atos 26:7}
Eles, dentre todos os povos, deveríam defender a causa de Paulo perante os gentios, em vez de assumir o papel de acusadores.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 26:1-11}
O cristianismo nos ensina a dar a razão da esperança que há em nós, e também a honrar a quem se deve render honras, sem agrados nem temor ao homem. Agripa era bem versado nas Escrituras do Antigo Testamento, portanto, podia julgar melhor a polêmica de que Jesus é o Messias. Certamente os ministros podem esperar, quando pregam a fé de Cristo, ser ouvidos com paciência. Paulo confessa que ele ainda aderia a tudo que era bom daquilo em que foi primeiramente educado e preparado.

Observe aqui qual era a sua religião. Era um moralista, um homem virtuoso, e não havia aprendido os ardis dos astutos fariseus cobiçosos; ele não podia ser acusado de nenhum vício aberto nem de profano. Era firme na fé. Sempre tivera uma santa consideração pela antiga promessa feita por Deus aos seus pais, e havia edificado suas esperanças sobre ela. O apóstolo sabia muito bem que tudo isso não o justificava diante de Deus, mas sabia que isto serviria para a sua reputação entre os judeus, e um argumento de que não era da classe de homem que eles diziam que era. Mesmo que contasse isto como perda para ganhar a Cristo, ainda assim o menciona quando serve para honrar a Cristo.

Observe aqui qual é a religião de Paulo; ele não tem o zelo pela lei cerimonial que teve em sua juventude; os sacrifícios e as ofertas designadas por ela, estão abolidos pelo grande Sacrifício que elas tipificavam. Não faz menção das purificações cerimoniais e conclui que o sacerdócio levítico terminou pelo sacerdócio de Cristo; porém, quanto aos principais fundamentos da sua religião, continua tão zeloso como sempre. Cristo e o céu são as duas grandes doutrinas do Evangelho: que Deus nos tem dado a vida eterna e esta vida está em seu Filho. Estes são os temas da promessa feita aos antepassados. O serviço do templo ou o curso contínuo dos deveres religiosos, dia e noite, era mantido como profissão de fé na promessa da vida eterna, e como expectativa dela. A perspectiva da vida eterna deve nos motivar a ser diligentes e constantes em todos os exercícios religiosos. Não obstante, os saduceus odiavam a Paulo por pregar a ressurreição; e os outros judeus uniram-se a eles porque Paulo testificava que Jesus havia ressuscitado e que era o prometido Redentor de Israel. Se pensa que muitas coisas estão além da crença, somente porque não levam em conta a natureza e as infinitas perfeições de quem as revelou, cumpriu ou prometeu.

Paulo reconhece que enquanto foi fariseu, era um inimigo irado do cristianismo. Este era o seu caráter e estilo de vida no princípio dos seus tempos; e havia toda classe de coisas que serviam como obstáculos para que ele fosse cristão. Aqueles que têm sido mais rígidos em sua conduta antes de se converterem, verão depois que há muitos motivos para se humilharem, até por coisas que antes pensavam que deviam ser feitas.