Comentário Bíblico

Adventista

 E, agora, sabeis - (cba)
       ^{2 Tessalonicenses 2:6}
Paulo novamente lembra os leitores de um assunto em que estavam parcialmente informados. Os leitores futuros teriam a desvantagem de não conhecer todo o conteúdo da instrução oral.

 Detém - (cba)
       ^{2 Tessalonicenses 2:6}
Do gr. katechõ, “deter”, “retrair”, "refrear”. A expressão é, literalmente, “a coisa reprimida” ou “a coisa detida”, de gênero neutro no grego. Em 2 Tessalonicenses 2:7, Paulo utiliza uma expressão similar, mas emprega o gênero masculino, “o detém” ou “que o detém".

⁷ Pois o mistério da iniqüidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora; 2 Tessalonicenses 2:7

Os comentaristas reconhecem grandes dificuldades em 2 Tessalonicenses 2:6-12 e as atribuem ao fato de Paulo se dirigir aos tessalonicenses, referindo-se a um contexto de informações previamente transmitidas, o qual não possuímos. Assim, qualquer explicação desta passagem complexa, contém um elemento de conjectura e deve ser cuidadosamente avaliada no contexto da mensagem de Paulo aos tessalonicenses.

⁶ E agora vós sabeis o que o detém para que a seu próprio tempo seja revelado. ⁷ Pois o mistério da iniqüidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora; ⁸ e então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda; ⁹ a esse iníquo cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, ¹⁰ e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. ¹¹ E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira; ¹² para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça. 2 Tessalonicenses 2:6-12

Alguns defendem que o poder restritivo seria o império romano. Perseguidores pagãos de certa forma dificultavam a adoção de costumes e crenças pagãs por parte da igreja, refreando o surgimento do papado (GC, 49). Paulo, possivelmente, não identificou neste versículo o poder restritivo porque estava lidando com uma questão delicada em que não se atrevia a ser mais explícito, por temer causar maior perseguição sobre os conversos, caso a carta caísse em mãos inimigas.

Outros veem uma ampla aplicação da expressão. Eles creem que a forma masculina “que o detém" (ver acima) se refere a Deus. Neste caso, “o que detém" seria considerado como uma referência às circunstâncias arranjadas e permitidas por Deus (cf. com. de Daniel 4:17) para retardar a manifestação do anticristo, tanto no aspecto histórico como na manifestação final ainda por vir (ver com. de 2 Tessalonicenses 2:4; sobre a maneira como Deus retém os poderes do mal, ver com. de Apocalipse 7:1).

¹⁷ Esta sentença é por decreto dos vigias, e por mandado dos santos; a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e até o mais humilde dos homens constitui sobre eles. Daniel 4:17 ⁴ aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus. 2 Tessalonicenses 2:4 ¹ Depois disto vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma. Apocalipse 7:1

 Para que ele seja revelado - (cba)
       ^{2 Tessalonicenses 2:6}
Embora Paulo não identifique quem seja esse “ele”, o contexto deixa claro que ainda trata do “homem da iniquidade” (2 Tessalonicenses 2:3,4; quanto a “revelado”, ver com. de 2 Tessalonicenses 2:3).

³ Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, ⁴ aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus. 2 Tessalonicenses 2:3,4 ³ Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, 2 Tessalonicenses 2:3

 Ocasião própria - (cba)
       ^{2 Tessalonicenses 2:6}
Ou, “na sua época conveniente”, isto é, na ocasião ou época apontada por Deus, não numa época determinada pelo próprio "homem da iniquidade”. O anticristo será manifestado quando a ocasião própria vier. Quando aplicado ao papado histórico (ver com. de 2 Tessalonicenses 2:4), tem sido compreendido como o período de dominação de 1.260 anos daquele poder religioso (ver com. de Daniel 7:25; Apocalipse 12:6). Dada a aplicação ampla (ver com. de 2 Tessalonicenses 2:4), a passagem é vista como também se referindo ao tempo quando Satanás desempenhará um papel pessoal nos eventos dos últimos dias, apenas para que seu cuidadoso plano para a dominação do mundo seja desmascarado, e sua verdadeira natureza, evidenciada (ver com. de 2 Tessalonicenses 2:4; Apocalipse 17:16).

⁴ aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus. 2 Tessalonicenses 2:4 ²⁵ Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo. Daniel 7:25 ⁶ E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias. Apocalipse 12:6 ¹⁶ E os dez chifres que viste, e a besta, estes odiarão a prostituta e a tornarão desolada e nua, e comerão as suas carnes, e a queimarão no fogo. Apocalipse 17:16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Tessalonicenses 2:5-12}
Algo serve como obstáculo ou detém o homem do pecado. Alguns supunham que fosse o poder do império romano, o que o apóstolo nem sequer mencionou de modo claro naquela época. A corrupção da doutrina e a adoração entraram gradativamente, e a usurpação do poder foi gradual; assim prevaleceu o mistério da iniquidade. A superstição e a idolatria foram promovidas por uma pretensa devoção, e foram fomentadas ao extremo do fanatismo e da perseguição pelo falso zelo por Deus e por sua glória. Então, o mistério da iniquidade estava somente começando; quando os apóstolos ainda estavam vivos, houve pessoas que fingiram ser zelosas por Cristo, mas que na realidade faziam oposição a Ele.

A queda ou a ruína do estado anticristão já está decretada. A pura Palavra de Deus com o Espírito de Deus denunciarão este mistério da iniquidade, e em seu devido momento será destruído pelo resplendor da vinda de Cristo.

Falsificam-se sinais e prodígios, visões e milagres, mas são sinais falsos, que sustentam doutrinas falsas; fazem prodígios mentirosos ou somente milagres simulados para enganar as pessoas. As obras diabólicas que o estado anticristão tem sustentado são notórias.

Paulo descreve as pessoas que são os seus súditos voluntários. O pecado destes é o seguinte: não amaram a verdade, e portanto, não lhe deram crédito; agradaram a si mesmos com noções falsas. Deus os deixa entregues a si mesmos, então é certo que em seguida venha o pecado, e os juízos espirituais aqui neste mundo, e os castigos eternos no porvir.

Estas profecias cumpriram-se em grande medida, e confirmam a veracidade das Escrituras.

Esta passagem está perfeitamente de acordo com o sistema do papado, que prevalece na igreja romana e subordinada aos papas romanos. Ainda que o filho da perdição tenha sido revelado, ainda que tenha feito oposição e se exaltado acima de tudo o que se chama Deus, ou que é adorado, tenha falado e agido como se fosse um deus na terra, e tenha proclamado o seu orgulho insolente, respaldando as suas ilusões coto milagres mentirosos e toda a classe de fraudes, não foi completamente destruído pelo Senhor e pelo resplendor de sua vinda, porque ainda restam cumprir-se estas e outras profecias antes que chegue o fim.