Comentário Bíblico

Adventista

 Louco - (cba)
       ^{Lucas 12:20}
Ver com. de Lucas 11:40. Jesus não disse que Deus proferiu estas palavras ao “louco” nem que o conscientizou disso. Também não disse que a conversa entre o rico e o “pai Abraão” (Lucas 16:24-31) tenha ocorrido. Nos dois exemplos, o diálogo é imaginado para efeito ilustrativo. O interesse é no ensino da parábola, não em seus detalhes (ver também a conversa entre as árvores da floresta, em Juízes 9:8-15).

⁴⁰ Loucos! quem fez o exterior, não fez também o inferior? Lucas 11:40 ²⁴ E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e envia-me Lázaro, para que molhe na água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. ²⁵ Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro de igual modo os males; agora, porém, ele aqui é consolado, e tu atormentado. ²⁶ E além disso, entre nós e vós está posto um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem os de lá passar para nós. ²⁷ Disse ele então: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, ²⁸ porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham eles também para este lugar de tormento. ²⁹ Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos. ³⁰ Respondeu ele: Não! pai Abraão; mas, se alguém dentre os mortos for ter com eles, hão de se arrepender. ³¹ Abraão, porém, lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos. Lucas 16:24-31 ⁸ Foram uma vez as árvores a ungir para si um rei; e disseram à oliveira: Reina tu sobre nós. ⁹ Mas a oliveira lhes respondeu: Deixaria eu a minha gordura, que Deus e os homens em mim prezam, para ir balouçar sobre as árvores? ¹⁰ Então disseram as árvores à figueira: Vem tu, e reina sobre nós. ¹¹ Mas a figueira lhes respondeu: Deixaria eu a minha doçura, o meu bom fruto, para ir balouçar sobre as árvores? ¹² Disseram então as árvores à videira: Vem tu, e reina sobre nós. ¹³ Mas a videira lhes respondeu: Deixaria eu o meu mosto, que alegra a Deus e aos homens, para ir balouçar sobre as árvores? ¹⁴ Então todas as árvores disseram ao espinheiro: Vem tu, e reina sobre nós. ¹⁵ O espinheiro, porém, respondeu às árvores: Se de boa fé me ungis por vosso rei, vinde refugiar-vos debaixo da minha sombra; mas, se não, saia fogo do espinheiro, e devore os cedros do Líbano. Juízes 9:8-15

 Tua alma - (cba)
       ^{Lucas 12:20}
Literal mente, “eles estão exigindo tua alma de ti”. Alguns sugerem que o pronome implícito “eles” é um circunlóquio rabínico para evitar o uso do nome divino (ver com. de Lucas 15:7). Outros se referem ao pronome com relação aos “destruidores” (ver Jó 33:22).

⁷ Digo-vos que assim haverá maior alegria no céu por um pecador que se arrepende, do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento. Lucas 15:7 ²² A sua alma se vai chegando à cova, e a sua vida aos que trazem a morte. Jó 33:22

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Lucas 12:16-21}
Veja 1 Samuel 25:10,11.

¹⁰ Ao que Nabal respondeu aos servos de Davi, e disse: Quem é Davi, e quem o filho de Jessé? Muitos servos há que hoje fogem ao seu senhor. ¹¹ Tomaria eu, pois, o meu pão, e a minha água, e a carne das minhas reses que degolei para os meus tosquiadores, e os daria a homens que não sei donde vêm? 1 Samuel 25:10,11

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 12:13-21}
O reino de Cristo é espiritual, e não é deste mundo. O cristianismo não se envolve em política; obriga a todos a proceder com justiça; porém, o poder mundano não se fundamenta na graça de Deus. Não estimula as expectativas de vantagens mundanas por meio da religião. A recompensa dos discípulos de Cristo são de outra natureza.

A avareza é um pecado do qual temos de estar constantemente precavidos, porque a felicidade e o consolo não dependem da riqueza deste mundo. As coisas deste mundo não satisfazem os desejos da alma. Aqui há uma parábola que mostra quão néscios são os mundanos e carnais enquanto vivem, e a sua miséria quando morrem. o caráter descrito é exatamente o de um homem mundano prudente, porém, que não tem gratidão para com a providência de Deus, nem um pensamento reto sobre a incerteza dos assuntos humanos, o valor de sua alma ou a importância da eternidade. Quantos, mesmo entre aqueles que professam ser cristãos, constituem personagens semelhantes como modelos para que sejam imitados, e pessoas com as quais seria bom que se relacionassem! Erramos ao imaginar que os pensamentos podem ser ocultados e livres, como se não precisassem prestar contas. Quando este homem viu uma grande colheita em seu terreno, ao invés de dar graças a Deus por esta, ou de regozijar-se por ter maior capacidade para fazer o bem, se afligiu: O que farei? O que farei?

O mendigo mais pobre do país não poderia ter dito algo com maior ansiedade. Quanto mais tenham os homens, mais confusão terão. Foi néscio por não pensar em utilizar a riqueza de outro modo, mas em dar a si mesmo prazeres carnais e a satisfação de apetites pecaminosos, sem pensar em fazer algum bem aos demais. os mundanos e carnais são néscios; e chegará o dia em que Deus lhes chamará por nomes que Ele mesmo lhes dará, e serão chamados assim a partir daí. A morte de tais pessoas é miserável em si mesma, e terrível para eles. Pedirão a tua alma. o homem que se comporta deste modo detesta separar-se de seus bens; porém, Deus requererá uma prestação de contas de uma alma culpável, para que seja castigada sem demora. A atitude néscia da maioria dos homens é preocupar-se e buscar ansiosamente aquilo que somente é capaz de beneficiar o corpo e que é temporal, e não para a alma e para a eternidade.