Comentário Bíblico

Adventista

 Jesus o encontrou - (cba)
       ^{João 5:14}
Aparentemente Jesus procurou o homem, pois ele ainda não havia sentido o impacto espiritual da cura. Embora o propósito mais amplo do milagre deva ter sido mostrar aos judeus a falta de sentido de suas tradições (ver com. de João 5:10), Jesus não negligenciou a salvação do homem.

¹⁰ Pelo que disseram os judeus ao que fora curado: Hoje é sábado, e não te é lícito carregar o leito. João 5:10

 Templo - (cba)
       ^{João 5:14}
Do gr. hieron, palavra que se refere a todo o complexo do templo e não apenas ao santuário propriamente dito (ver com. de Mateus 4:5). Jesus deve ter encontrado o homem em um dos pátios do templo.

⁵ Então o Diabo o levou à cidade santa, colocou-o sobre o pináculo do templo, Mateus 4:5

 Não peques mais - (cba)
       ^{João 5:14}
Ou, “não continues pecando”. Jesus dirigiu a mente do homem de seu bem-estar físico para sua necessidade de purificação espiritual. A atitude dele à ordem de Jesus: “Levanta-te, toma o teu leito e anda”, íoi uma resposta de fé, o início da saúde física e espiritual. A admoestação adicional de Jesus, “não peques mais”, deixou implícito que sua vida anterior tinha sido de pecado (ver DTN, 202) e que esses pecados tinham sido perdoados. A relação íntima entre a cura física e o perdão foi demonstrada na cura do paralítico (Marcos 2:5-12).

⁵ E Jesus, vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: Filho, perdoados são os teus pecados. ⁶ Ora, estavam ali sentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo: ⁷ Por que fala assim este homem? Ele blasfema. Quem pode perdoar pecados senão um só, que é Deus? ⁸ Mas Jesus logo percebeu em seu espírito que eles assim arrazoavam dentro de si, e perguntou-lhes: Por que arrazoais desse modo em vossos corações? ⁹ Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Perdoados são os teus pecados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito, e anda? ¹⁰ Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados ( disse ao paralítico ), ¹¹ a ti te digo, levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa. ¹² Então ele se levantou e, tomando logo o leito, saiu à vista de todos; de modo que todos pasmavam e glorificavam a Deus, dizendo: Nunca vimos coisa semelhante. Marcos 2:5-12

 Coisa pior - (cba)
       ^{João 5:14}
Isto poderia ser entendido como uma recaída numa doença ainda mais severa do que a que o homem havia sofrido, talvez uma doença aguda. Contudo, não se deve concluir a partir desta passagem que a doença constitua um castigo divino por uma vida iníqua da parte da pessoa afetada, ou que a doença resulte de uma vida de pecado. A história de Jó e as palavras de Jesus com respeito ao cego (João 9:2,3) indicam claramente o perigo de se pressupor tal ligação (ver com. de Jó 42:5; Salmos 38:3; Salmos 39:9).

² Perguntaram-lhe os seus discípulos: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? ³ Respondeu Jesus: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi para que nele se manifestem as obras de Deus. João 9:2,3 ⁵ Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora te vêem os meus olhos. Jó 42:5 ³ Não há coisa sã na minha carne, por causa da tua cólera; nem há saúde nos meus ossos, por causa do meu pecado. Salmos 38:3 ⁹ Emudecido estou, não abro a minha boca; pois tu és que agiste, Salmos 39:9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{João 5:10-16}
Aqueles que são aliviados dos castigos que vêm por causa do pecado, correm o perigo de voltarem a pecar quando terminam o terror e a restrição, a menos que a graça divina seque a fonte de seu pecado. A miséria a partir da qual os crentes são libertos e tornados íntegros, nos adverte a que não pequemos mais, por termos sentido o aguilhão do pecado. Esta é a voz de cada providência: vai-te e não peques mais. O Senhor Jesus Cristo viu que era necessário dar esta advertência, porque é frequente que as pessoas prometam muito quando estão enfermas; e quando estão recém curadas cumprem somente pane daquilo que disseram; porém, após certo tempo, esquecem-se de tudo. Cristo fala da ira vindoura, a qual supera a comparação com as muitas horas, sim, com as semanas e anos de dor que alguns homens ímpios têm que sofrer, em consequência de suas indulgências ilícitas, e se tais aflições forem severas, quão temível será o castigo eterno do ímpio!