Comentário Bíblico

Adventista

 Filho do homem - (cba)
       ^{Ezequiel 2:1}
Do heb. ben'adham. Esta é a forma costumeira de Deus dirigir-Se a Ezequiel. A forma ocorre 93 vezes ao longo do livro. Daniel é o único profe ta a também ser chamado desta forma, mas o título ocorre em seu livro só uma vez. O hebraico tem vá rias palavras para designar "homem", como: (1) 'Ish, que se refere a um homem como indivíduo do sexo masculino ou como marido de uma mulher. (2) 'En osh, que é um termo mais geral, raramente usado no singul a r, e que, na ma ioria das vezes, é aplicado cole tivamente pa ra toda a raça humana . Parece referir-se ao homem em sua condição frágil , enferma e mortal. Jesus, que tomou sobre Si não a natureza dos a njos, mas a da raça humana após 4 mil anos de pecado terem deixado suas marcas de degeneração, é profeticame nte designado como "Filho do homem ['enash]" (Daniel 7:13; 'enash é a forma aramaica de 'enosh). (3) 'Adham, que de screve o homem no sentido geral. Deus disse: "Façamos o homem ['adham] à nossa imagem" (Gênesis 1:26). A expressão "ser humano", em muitos casos, traduz adequadamente a palavra 'adham . (4) Geber, que descreve o homem no vigor de sua juventude.

¹³ Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele. Daniel 7:13 ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. Gênesis 1:26

Ezequiel, ao ser chamado de "filho do homem" (ben -'adham), é lembrado de que é membro da raça huma na . Foi por meio de canais humanos que Deus Se propôs a transmitir Sua mensagem de salvação pa ra as pessoas a perecer. Ele podia ter empregado outros meios: anjos poderiam ter sido designados como Seus embaixadores; ou uma voz audível vinda do Céu poderia proclamar o evangelho. No entanto, Deus desejou que o ser humano partilhasse das alegrias de um ministério abnegado em favor de outros e, assim, lhe confiou "a palavra da reconciliação" (2 Coríntios 5:19). Nenhum "filho do homem" pode se esquivar a essa tarefa; pessoas são salvas ou perdidas segundo a maneira com que o profeta encara sua respon sabilidade. Assim, ser chamado de "filho do homem" é ser indicado para um ministério pessoal ou público baseado em profunda paixão pelo próximo.

¹⁹ pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação. 2 Coríntios 5:19

 Põe-te em pé - (cba)
       ^{Ezequiel 2:1}
A visão ela glória de Deus deixou Ezequiel prostrado. Em manifestação semelhante do poder ele Deus, Daniel declarou: "Não restou força em mim; o meu rosto mudou de cor e se desfigurou , e não retive força alguma" (Daniel 10:8). No chamado para o serviço divino, esses profetas foram primeiramente levados a sentir a própria fraqueza; depois o poder divino os reanimou, restaurando-lhes a força física e os capacitando a receber a comunicação celestial.

⁸ Fiquei pois eu só a contemplar a grande visão, e não ficou força em mim; desfigurou-se a feição do meu rosto, e não retive força alguma. Daniel 10:8

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Continuação audivel da primeira visão
       ^{Ezequiel 2:1-10}
O cap. 1 descreve o que Ezequiel viu, e o cap. 2 transmite, de modo especial, aquilo que o profeta ouviu.

 filho do homem
       ^{Ezequiel 2:1}
A primeira das 93 ocorrências do uso dessa expressão em relação ao profeta, enfatizando a humanidade e a mortalidade do individuo, em nítido contraste com a grandeza e a eternidade do Senhor. É pronunciada por Deus, nunca por seres humanos. O termo não é idêntico a Filho do Homem de Daniel 7:13 (usado em referência ao ser celestial divino).

¹³ Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele. Daniel 7:13

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Ezequiel 2:1-5}
Para que Ezequiel não se envaidecesse com a abundância de revelações, é chamado de filho do homem, criatura fraca e mortal. Como Cristo era habitualmente chamado de Filho do homem, esta também foi para Ezequiel uma distinção honrosa.

A postura de Ezequiel mostra reverência, mas levantar-se seria uma postura de maior aptidão e vontade para entrar em ação. Deus falará conosco quando estivermos prontos para fazer aquilo que Ele nos ordena. Como Ezequiel não possuía força própria, o Espírito entrou nele. Deus, por sua graça, se agrada em realizar em nós aquilo que requer de nós. O Espírito Santo nos coloca de pé, inclinando as nossas vontades ao nosso dever. Assim, pois, quando o Senhor chama o pecador para que se desperte e atenda os interesses de sua alma, o Espírito de vida e graça traz o chamado. Ezequiel é enviado aos filhos de Israel com uma mensagem. Muitos poderiam tratar esta mensagem com desprezo, mas deveriam saber, pelo acontecimento, que um profeta lhes fora enviado. Deus será glorificado e a sua Palavra honrada, para que seja sabor de vida para a vida, ou de morte para a morte.