Comentário Bíblico

Adventista

 Foi contaminada - (cba)
       ^{Deuteronômio 24:4}
A consumação do casamento com um segundo marido tornava-a impura para seu primeiro marido. Se ele a tomasse de novo por esposa estaria cometendo adultério. Ela lhe era ilícita como esposa (ver Jeremias 3:1).

¹ Eles dizem: Se um homem despedir sua mulher, e ela se desligar dele, e se ajuntar a outro homem, porventura tornará ele mais para ela? Não se poluiria de todo aquela terra? Ora, tu te maculaste com muitos amantes; mas ainda assim, torna para mim, diz o Senbor. Jeremias 3:1

 Não farás pecar a terra - (cba)
       ^{Deuteronômio 24:4}
Isto é, ao permitir a depravação moral. Embora Deus tolerasse algumas coisas que certamente não podia aprovar (ver com. de Deuteronômio 14:26), havia limites que não podiam ser transpostos. A "terra" com frequência é personificada, como se pudesse agir e sentir (ver Levítico 18:25; Isaías 24:5).

²⁶ E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijarás, tu e a tua casa. Deuteronômio 14:26 ²⁵ e, porquanto a terra está contaminada, eu visito sobre ela a sua iniqüidade, e a terra vomita os seus habitantes. Levítico 18:25 ⁵ Na verdade a terra está contaminada debaixo dos seus habitantes; porquanto transgridem as leis, mudam os estatutos, e quebram o pacto eterno. Isaías 24:5

Atualmente, alguns se referem a Deuteronômio 24:1-4 como base para os que se agradam em considerar como "divórcio cristão". Na realidade, estes versículos revelam a vida do judeu em seu lar. Desposar uma mulher era considerado como a aquisição de uma propriedade. A autoridade do marido sobre a esposa era quase absoluta. O propósito da lei anunciado neste versículo era de melhorar a sorte da mulher hebreia. Esta lei, longe de estabelecer ou aprovar um padrão moral baixo, representava um padrão mais elevado do que o reconhecido pelos costumes cruéis da época. A lei garantia certos direitos à mulher divorciada e a protegia de ser considerada adúltera ou proscrita pela sociedade. Ela deixava a casa de seu primeiro marido como uma mulher livre e respeitada pela sociedade, apta para fazer um casamento honroso. A ca rta de divórcio estabelecia que o primeiro esposo já não tinha mais jurisdição sobre ela e que ela não tinha mais nenhuma obrigação para com ele . Ela estava livre para se tornar esposa de outro homem. Ao se casar novamente, não cometia ad ultério, nem violava os direitos de seu primeiro marido.

¹ Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua casa. ² Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem, ³ e este também a desprezar e, fazendo-lhe carta de divórcio, lha der na mão, e a despedir de sua casa; ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer; ⁴ então seu primeiro marido que a despedira, não poderá tornar a tomá-la por mulher, depois que foi contaminada; pois isso é abominação perante o Senhor. Não farás pecar a terra que o Senhor teu Deus te dá por herança. Deuteronômio 24:1-4

A lei mosaica do divórcio não foi instituída para anular os ideais de casamento instituídos por Deus na criação, mas devido à "dureza" do coração dos israelitas (Mateus 19:8). A condição de uma mulher sozinha e rejeitada era deplorável. A carta de divórcio amenizava o infortúnio. Esta lei simplesmente reconhecia a situação prevalecente e tentava atenuá-l a. Era uma lei de permissão, não de ordenança. Essas restrições precisas foram designadas para eliminar o fácil processo de divórcio que os hebreus tinham aprendido aparentemente no convívio com povos pagãos.

⁸ Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. Mateus 19:8

Cristo falou de forma enfática contra o conceito de esposa como propriedade (Mateus 5:27-32; Mateus 19:3-9). Essa prática tinha acarretado muita desgraça e injustiça às mulheres judias. Nos tempos de Cristo, a escola de Hillel, de onde provinha a filosofia religiosa judaica popular, interpretava a expressão traduzida como "coisa indecente" (Deuteronômio 24:1) como qualquer coisa que pudesse se tornar desagradável ao marido. A escola de Shammai, menos popular, definia esta expressão como qualquer ato comprovado de imodéstia ou adultério. No tempo de Cristo, a escola de Hillel permitia o divórcio por trivialidades como a exposição do braço de uma mulher em público, o fato de queimar a comida do marido, ou quando o marido encontrava uma mulher mais atraente. Sobre isso, Josefo escreveu: "Quem desejasse divorciar-se de sua esposa por qualquer motivo (e podem ser muitas as razões para o homem), devia assegurar por escrito que nunca mais a tomaria - por esposa, pois com isso a libertaria para se casar com outro homem, embora antes que essa carta fosse dada isso não lhe seria permitido" (Antiguidades, iv.8.23).

²⁷ Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. ²⁸ Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. ²⁹ Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno. ³⁰ E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que vá todo o teu corpo para o inferno. ³¹ Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. ³² Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério. Mateus 5:27-32 ³ Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? ⁴ Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o Criador os fez desde o princípio homem e mulher, ⁵ e que ordenou: Por isso deixará o homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne? ⁶ Assim já não são mais dois, mas um só carne. Portanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem. ⁷ Responderam-lhe: Então por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la? ⁸ Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. ⁹ Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.] Mateus 19:3-9 ¹ Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua casa. Deuteronômio 24:1

A lei de Deuteronômio 24:1-4 não instituiu o divórcio, mas o tolerou em vista da imperfeição da natureza humana e dos baixos conceitos morais do povo de Deus naquela época. Para saber o que Deus pensa sobre o casamento, não se deve deter em Deuteronômio 24:1-4, mas ir a Gênesis 1:27 e Gênesis 2:24, como fez Jesus (Mateus 5:27-32; Mateus 19:3-9). O conselho escrito por Moisés para o povo de seus dias deve ser interpretado à luz do contexto de seus dias não da época atual, e deve-se ter sempre em mente o ideal divino. Cristo chamou a atenção para o ideal divino ordenado no Éden. Esse primeiro casamento é o padrão que Deus deseja que Seu povo siga.

¹ Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua casa. ² Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem, ³ e este também a desprezar e, fazendo-lhe carta de divórcio, lha der na mão, e a despedir de sua casa; ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer; ⁴ então seu primeiro marido que a despedira, não poderá tornar a tomá-la por mulher, depois que foi contaminada; pois isso é abominação perante o Senhor. Não farás pecar a terra que o Senhor teu Deus te dá por herança. Deuteronômio 24:1-4 ²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:27 ²⁴ Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne. Gênesis 2:24 ²⁷ Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. ²⁸ Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. ²⁹ Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno. ³⁰ E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que vá todo o teu corpo para o inferno. ³¹ Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. ³² Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério. Mateus 5:27-32 ³ Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? ⁴ Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o Criador os fez desde o princípio homem e mulher, ⁵ e que ordenou: Por isso deixará o homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne? ⁶ Assim já não são mais dois, mas um só carne. Portanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem. ⁷ Responderam-lhe: Então por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la? ⁸ Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. ⁹ Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.] Mateus 19:3-9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Deuteronômio 24:1-4}
Quando a providência de Deus, ou uma má escolha no matrimônio, traz ao cristão uma tribulação, ao invés de uma ajuda idônea, ele preferirá de todo o seu coração levar a cruz, do que o alívio que tenda ao pecado, à confusão ou à desgraça. A graça divina santificará a sua cruz, sustentá-lo-á nela, e ensiná-lo-á a comportar-se de tal maneira que o seu problema seja paulatinamente mais tolerável.