Comentário Bíblico

Adventista

 No décimo oitavo ano - (cba)
       ^{2 Reis 22:3}
Josias começou sua obra de reforma no 12º ano de seu reinado, purificando a Judá dos postes-ídolos e das imagens (2 Crônicas 34:3). Jeremias começou seu ministério profético no 13º ano de Josias (Jeremias 1:2). Cinco anos depois, Josias começou a obra de reparo no templo.

³ Pois no oitavo ano do seu reinado, sendo ainda moço, começou a buscar o Deus de Davi, seu pai; e no duodécimo ano começou a purificar Judá e Jerusalém, dos altos, dos aserins e das imagens esculpidas e de fundição. 2 Crônicas 34:3 ² ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado; Jeremias 1:2

 Safã - (cba)
       ^{2 Reis 22:3}
Frequentemente mencionado no livro de Jeremias. Seu filho Aicão era um amigo influente de Jeremias (Jeremias 26:24). Outro filho, Elasa, foi enviado porZedequias como mensageiro a Nabucodonosor (Jeremias 29:3). Ainda outro filho, Gemarias, é mencionado como um dos príncipes que tentaram influenciar Jeoaquim a não queimar o rolo de Jeremias (Jeremias 36:12,25). Jazanias. outro filho, é mencionado entre os "setenta homens dos anciãos da casa de Israel" (Ezequiel 8:11). Gedalias era neto de Safã e foi feito governador da Judeia, por Nabucodonosor, depois da destruição de Jerusalém (2 Reis 25:22; Jeremias 39:14; Jeremias 40:5). Micaías, outro neto, ouviu Baruque ler o rolo de Jeremias e relatou o conteúdo aos príncipes (Jeremias 36:10-13).

²⁴ Porém Aicão, filho de Safã, deu apoio a Jeremias, de sorte que não foi entregue na mão do povo, para ser morto. Jeremias 26:24 ³ Veio por mão de Elasa, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, enviou a Babilônia, a Nabucodonozor, rei de Babilônia; eis as palavras da carta: Jeremias 29:3 ¹² desceu à casa do rei, à câmara do escriba. E eis que todos os príncipes estavam ali assentados: Elisama, o escriba, e Delaías, filho de Semaías, e Elnatã, filho de Acbor, e Gemarias, filho de Safã, e Zedequias, filho de Hananias, e todos os outros príncipes. ²⁵ e, posto que Elnatã, Delaías e Gema rias tivessem insistido com o rei que não queimasse o rolo, contudo ele não lhes deu ouvidos. Jeremias 36:12,25 ¹¹ E setenta homens dos anciãos da casa de Israel, com Jaazanias, filho de Safã, no meio deles, estavam em pé diante das pinturas, e cada um tinha na mão o seu incensário; e subia o odor de uma nuvem de incenso. Ezequiel 8:11 ²² Quanto ao povo que tinha ficado, na terra de Judá, Nabucodonozor, rei de Babilônia, que o deixara ficar, pôs por governador sobre ele Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã. 2 Reis 25:22 ¹⁴ mandaram retirar Jeremias do átrio da guarda, e o entregaram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, para que o levasse para casa; assim ele habitou entre o povo. Jeremias 39:14 ⁵ Se assim quiseres, volta a Gedalias, filho de Aicão filho de Safã e a quem o rei de Babilônia constituiu governador das cidades de Judá, e habita com ele no meio do povo; ou vai para qualquer outra parte que te aprouver ir. E deu-lhe o capitão da guarda sustento para o caminho, e um presente, e o deixou ir. Jeremias 40:5 ¹⁰ Leu, pois, Banique no livro as palavras de Jeremias, na casa do Senhor, na câmara de Gemarias, filho de Safã, o escriba, no átrio superior, à entrada da porta nova da casa do Senhor, aos ouvidos de todo o povo. ¹¹ E, ouvindo Micaías, filho de Gemarias, filho de Safã, todas as palavras do Senhor, naquele livro, ¹² desceu à casa do rei, à câmara do escriba. E eis que todos os príncipes estavam ali assentados: Elisama, o escriba, e Delaías, filho de Semaías, e Elnatã, filho de Acbor, e Gemarias, filho de Safã, e Zedequias, filho de Hananias, e todos os outros príncipes. ¹³ E Micaías anunciou-lhes todas as palavras que ouvira, quando Baruque leu o livro aos ouvidos do povo. Jeremias 36:10-13

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Reis 22:1-10}
A precoce sucessão de Josias, que foi uma situação diferente da de Manassés, deve ser atribuída à notável graça, emblema de Deus; porém, provavelmente as pessoas que o formaram foram os instrumentos para que esta diferença fosse produzida. o seu caráter foi excelente. Se o povo tivesse se unido de todo o coração à reforma, como ele perseverou nesta, os efeitos teriam sido melhores. Porém, eram maus, e nesciamente dedicaram-se à idolatria. Não temos o pleno conhecimento do estado de Judá nos relatos históricos, a menos que nos refiramos aos escritos dos profetas da época.

Enquanto reparavam o templo, encontraram o livro da lei e levaram-no ao rei. Parece-nos que o livro da lei estava perdido, e fazia falta; deve ter sido negligentemente guardado e esquecido, como alguns fazem com as suas bíblias ao lançá-las a quaisquer lugares, ou pode ter sido malignamente escondido por alguns idólatras. O cuidado de Deus com a Bíblia demonstra claramente o seu interesse por ela. Tenha ou não sido a única cópia existente, o seu conteúdo era uma novidade tanto para o rei como para o sumo sacerdote. Nem os resumos, nem os trechos extraídos da Bíblia, nem as suas cópias são capazes de transmitir ou preservar integralmente o conhecimento de Deus e de sua vontade, como a Bíblia em seu todo é capaz de fazer. Não é surpreendente que o povo estivesse tão corrompido, em uma época em que o livro da lei fosse tão escasso.

Os que corromperam o povo, sem dúvida, empregaram artimanhas para tirar de suas mãos este livro sagrado. A abundância de bíblias que possuímos atualmente agrava o nosso pecado nacional, pois que maior desprezo em relação a Deus podemos demonstrar, se nos negarmos a ler a sua Palavra quando esta é posta em nossas mãos, ou, se a lemos, negamo-nos a crer nela e a obedecer-lhe? o conhecimento do pecado vem através da santa lei, e o conhecimento da salvação, através do Evangelho. Quando o conhecimento da salvação é entendido em sua forma estrita e excelente, o pecador começa a perguntar: o que devo fazer para ser salvo? E os ministros do Evangelho indicam a Jesus Cristo, como o fim da lei para a justiça de todo o que crê.