Comentário Bíblico

Adventista

 Se Deus - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Literalmente, “mas se Deus”. A frase está incompleta, mas a construção não é incomum (ver Lucas 19:41,42; João 6:61,62). Paulo afirma que se Deus tem direito de lidar com Suas criaturas da maneira que Lhe parecer melhor, na realidade, Ele tem exercido paciência com todos.

⁴¹ E quando chegou perto e viu a cidade, chorou sobre ela, ⁴² dizendo: Ah! se tu conhecesses, ao menos neste dia, o que te poderia trazer a paz! mas agora isso está encoberto aos teus olhos. Lucas 19:41,42 ⁶¹ Mas, sabendo Jesus em si mesmo que murmuravam disto os seus discípulos, disse-lhes: Isto vos escandaliza? ⁶² Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? João 6:61,62

 Querendo - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Alguns comentaristas interpretam isto como “porque Deus quer”, outros, como “enquanto quer’ ou “embora Deus queira”. Se o primeiro for o correto, Paulo estaria dizendo que Deus suporta pacientemente os vasos da ira porque deseja revelar Sua ira e poder em um juízo final mais terrível. Assim, Deus poupou a vida do faraó (Romanos 9:17), suportando com paciência o monarca obstinado, para dar ainda maiores manifestações de Seu poder e determinação em punir a crueldade e a opressão (ver PP, 268). Mas, se a segunda ou a terceira tradução estiver correta, o significado seria que, embora Deus queira dar a conhecer Seu poder e Seu ódio contra o pecado, ainda assim, Ele restringe com paciência Sua ira e preserva os vasos preparados para a destruição. A última interpretação parece concordar melhor com o contexto e com o tema da epístola (ver, por exemplo, Romanos 2:4, em que o propósito da “paciência e longanimidade” de Deus é levar os pecadores “ao arrependimento”). É verdade que a longanimidade de Deus pode ser “desprezada” e, consequentemente, resultar no endurecimento do coração e em mais severidade no juízo, como no caso do faraó. Mas o objetivo principal da paciência de Deus é dar à humanidade a oportunidade para que se arrependa.

¹⁷ Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra. Romanos 9:17 ⁴ Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? Romanos 2:4

 Ira - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Ver com. de Romanos 1:18.

¹⁸ Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça. Romanos 1:18

 Seu poder - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Literalmente, “o que Lhe é possível” (Romanos 9:17).

¹⁷ Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra. Romanos 9:17

 Longanimidade - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Ver com. de Romanos 2:4.

⁴ Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? Romanos 2:4

 Vasos - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Paulo continua com a figura do oleiro e do barro.

 De ira - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Ou seja, que merecem a ira, ou experimentam a ira, como na frase “filhos da ira” (Efésios 2:3).

³ entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Efésios 2:3

 Preparados - (cba)
       ^{Romanos 9:22}
Do gr. katartizõ, que, na forma encontrada aqui, pode ser traduzida como “prontos” para a destruição. A construção grega é diferente da traduzida como “já dantes preparou”, de Romanos 9:23. Paulo não quer dizer que Deus tinha preparado os vasos de ira para a destruição, mas apenas que eles estavam “maduros” ou “prontos” para isso.

²³ para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória, Romanos 9:23

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 9:14-24}
Qualquer coisa que Deus faz será justa. Por esta razão, o feliz povo santo de Deus deve ser diferente dos demais. Somente a graça de Deus os torna diferentes. Ele age como benfeitor nesta graça eficaz e prudente que distingue, porque a sua graça é somente sua. Ninguém a merece, de modo que aqueles que são salvos devem agradecer unicamente a Deus; e aqueles que perecem, devem culpar somente a si mesmos (Oséias 13:9). Deus não está obrigado além do que lhe pareça bem obrigar-se, segundo o seu pacto e promessa, que é a sua vontade revelada. Esta é aquela que receberá e não lançará fora àqueles que vêm a Cristo; porém, a escolha das almas para que venham é um favor antecipado.

⁹ Destruir-te-ei, ó Israel; quem te pode socorrer? Oséias 13:9

Por que ainda encontras faltas? Esta não é objeção que a criatura pode fazer ao seu Criador, o homem contra Deus. A verdade, conforme expressa por Jesus, aniquila o homem, tornando-o menos do que nada, e estabelece a Deus como o soberano Senhor de tudo. Quem és tu, tão néscio, tão fraco. tão incapaz de julgar os conselhos divinos? É nosso dever submetermo-nos a Ele, e não contestá-lo. Os homens não permitiriam ao infinito Deus o mesmo direito soberano para decidir sobre os assuntos da criação, como o oleiro exerce o seu direito ao dispor de seu barro, quando do mesmo montão de barro pode fazer um vaso para uso mais honroso, e outro para uso mais vil? Deus não pode fazer injustiça, por mais que assim pareça aos homens. Ele deixará evidente que odeia o pecado. Além disso, criou vasos cheios de misericórdia. A santificação é a preparação da alma para a glória. Esta é a obra de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas Deus é quem prepara os santos para o céu; e a todos os que Deus destina para o céu, no além, a estes prepara agora.

Queremos saber quem são estes vasos de misericórdia? Aqueles que Deus chamou; e estes não somente são dos judeus, mas dos gentios. Certamente não pode haver injustiça em nenhuma destas dispensações divinas; não há injustiça em Deus que exerce sua benignidade, paciência e tolerância para com os pecadores sujeitos à culpa crescente, antes de trazer-lhes a destruição total. A falta está no próprio pecador embaraçado. Quanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que estas verdades pareçam além do alcance de seu entendimento, mesmo assim guardam silêncio diante dEle. É somente o Senhor quem nos torna diferentes; devemos adorá-lo por sua misericórdia perdoadora e por sua graça que cria de novo, e ser diligentes para assegurarmos a nossa vocação e eleição.