Comentário Bíblico

Adventista

 Não creram - (cba)
       ^{Romanos 3:3}
Ou, “estavam sem fé“, “foram infiéis". Há uma semelhança fundamental entre as palavras gregas geralmente traduzidas como “crer”, “crença” e “fé”, na ARA. “Crer” é pisteno; “crença” é pistis; “fé” também provém de pistis. “Descrer” é apisteõ; “incredulidade” é apistia.

A referência é, sem dúvida, à falta de crença e fé na revelação de Deus, sobretudo, à falta de fé em Jesus, o Salvador prometido. Pode haver uma referência à infidelidade geral entre os judeus, a sua incapacidade de viver de acordo com o conhecimento e a instrução a eles confiada. Paulo não diz que todos os judeus eram infiéis ou descrentes. “Alguns dos ramos foram quebrados” (ver com. de Romanos 11:17). No entanto, “alguns” (tines) pode representar a grande maioria (cf. Hebreus 3:16).

¹⁷ E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, Romanos 11:17 ¹⁶ pois quais os que, tendo-a ouvido, o provocaram? Não foram, porventura, todos os que saíram do Egito por meio de Moisés? Hebreus 3:16

 Incredulidade - (cba)
       ^{Romanos 3:3}
Ou, “falta de fé”.

 Desfazer - (cba)
       ^{Romanos 3:3}
Do gr. katargeõ, “tornar nula e sem efeito”. Esta palavra ocorre frequentemente nas epístolas de Paulo e é traduzida de diversas maneiras, como “anular” (Romanos 3:31), “reduzir a nada” (1 Coríntios 1:28), “desistir” (1 Coríntios 13:11), “abolir” (Efésios 2:15), “desfazer” (Gálatas 5:11), etc. O significado básico é “tornar inútil”. A falha dos judeus não significa que Deus não conseguiu cumprir as promessas feitas a eles. A promessa de salvação ainda é válida, mas única e tão somente para os que têm fé (Romanos 1:16). Em nosso tempo, alguns podem ser tentados a considerar o atraso na volta de Cristo como uma falha da parte de Deus em cumprir as promessas ao Seu povo. Mas as promessas de Deus são condicionais (ver com. de Ezequiel 12:27). Nossos pecados e a falta de fé tornaram impossível a Deus cumprir a promessa de breve retorno. Os mesmos pecados que excluíram o antigo Israel da terra de Canaã têm retardado a entrada do Israel espiritual na Canaã celestial. “Em nenhum dos casos houve falta da parte das promessas de Deus. É a incredulidade, o mundanismo, a falta de consagração e a contenda entre o professo povo de Deus que nos têm detido neste mundo de pecado e dor por tantos anos” (Ev, 696).

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31 ²⁸ e Deus escolheu as coisas ignóbeis do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são; 1 Coríntios 1:28 ¹¹ Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. 1 Coríntios 13:11 ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15 ¹¹ Eu, porém, irmãos, se é que prego ainda a circuncisão, por que ainda sou perseguido? Nesse caso o escândalo da cruz estaria aniquilado. Gálatas 5:11 ¹⁶ Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Romanos 1:16 ²⁷ Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A visão que este vê é para muitos dias no futuro, e ele profetiza de tempos que estão longe. Ezequiel 12:27

 A fidelidade de Deus - (cba)
       ^{Romanos 3:3}
Ver 2 Timóteo 2:13; Hebreus 10:23; Hebreus 11:11; 1 João 1:9.

¹³ se somos infiéis, ele permanece fiel; porque não pode negar-se a si mesmo. 2 Timóteo 2:13 ²³ retenhamos inabalável a confissão da nossa esperança, porque fiel é aquele que fez a promessa; Hebreus 10:23 ¹¹ Pela fé, até a própria Sara recebeu a virtude de conceber um filho, mesmo fora da idade, porquanto teve por fiel aquele que lho havia prometido. Hebreus 11:11 ⁹ Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 1 João 1:9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 3:1-8}
A lei não podia salvar no pecado nem dos pecados, mas dava vantagens aos judeus para alcançarem a salvação. As ordenanças estabelecidas, a educação no conhecimento do Deus verdadeiro e no seu serviço, e muitos favores concedidos aos filhos de Abraão, eram todos meios de graça e verdadeiramente foram utilizados para a conversão de muitos. Eles foram especialmente designados como os responsáveis pela Palavra de Deus escrita. O gozo da Palavra e das ordenanças de Deus é a principal felicidade de um povo, mas Deus faz promessas somente aos crentes; portanto, a incredulidade de alguns ou de muitos professos não pode inutilizar o resultado desta fidelidade. Ele cumprirá as suas promessas ao seu povo, e executará as suas ameaças de vingança aos incrédulos.

O juízo de Deus sobre o mundo deverá silenciar para sempre todas as dúvidas e especulações sobre a sua justiça. A maldade e a obstinada incredulidade dos judeus demonstram a necessidade que o homem tem da justiça de Deus pela fé, e de sua justiça para castigar o pecado.

Façamos o mal para que nos sobrevenham bens é algo mais frequente no coração do que na boca dos pecadores; poucos se justificarão a si mesmos em seus maus caminhos. O crente sabe que o dever é seu, e os acontecimentos são de Deus; e que ele não deve cometer nenhum pecado nem dizer nenhuma mentira com a esperança, nem com a segurança, de que Deus seja glorificado. Se alguém fala e age assim, a sua condenação é justa.