Comentário Bíblico

Adventista

 Os que têm fome e sede - (cba)
       ^{Mateus 5:6}
Esta metáfora era especialmente convincente num lugar onde a média anual de chuvas não passa de 660 mm (ver com. de Gênesis 12:10). O que acontece na Palestina em geral também ocorre em outras regiões do Oriente Médio. Visto que faz fronteira com grandes áreas desérticas, boa parte das terras habitadas é semiárida. Sem dúvida, muitos dos que ouviam Jesus sabiam o que era passar sede. Como ilustrado no caso de Agar e Ismael, um viajante que se perdesse ou que perdesse uma das poucas fontes existentes ao longo de sua rota podia facilmente ter sérias dificuldades (ver com. de Gênesis 21:14).

¹⁰ Ora, havia fome naquela terra; Abrão, pois, desceu ao Egito, para peregrinar ali, porquanto era grande a fome na terra. Gênesis 12:10 ¹⁴ Então se levantou Abraão de manhã cedo e, tomando pão e um odre de água, os deu a Agar, pondo-os sobre o ombro dela; também lhe deu o menino e despediu-a; e ela partiu e foi andando errante pelo deserto de Beer-Seba. Gênesis 21:14

Porém, Jesus falou da sede e da fome espiritual (ver Salmos 42:1,2). Apenas os que anseiam por justiça com a ávida ansiedade de alguém faminto ou como o sedento à procura de água, a encontrará. Nenhuma fonte humana pode satisfazer a fome e a sede da alma, sejam riquezas materiais, filosofias profundas, satisfação de apetites carnais ou honra e poder. Depois de experimentar todas essas coisas, Salomão concluiu que “tudo é vaidade” (Eclesiastes 1:2,14; Eclesiastes 3:19; Eclesiastes 11:8; Eclesiastes 12:8; Eclesiastes 2:1,15,19; etc.). Nada disso traz a satisfação e a felicidade que todo ser humano anseia. A conclusão do sábio foi que reconhecer o Criador e cooperar com Ele proporcionam a única satisfação eterna (Eclesiastes 12:1,13).

¹ Como o cervo anseia pelas correntes das águas, assim a minha alma anseia por ti, ó Deus! ² A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e verei a face de Deus? Salmos 42:1,2 ² Vaidade de vaidades, diz o pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade. ¹⁴ Atentei para todas as obras que se e fazem debaixo do sol; e eis que tudo era vaidade e desejo vão. Eclesiastes 1:2,14 ¹⁹ Pois o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos brutos; uma e a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro; todos têm o mesmo fôlego; e o homem não tem vantagem sobre os brutos; porque tudo é vaidade. Eclesiastes 3:19 ⁸ Se, pois, o homem viver muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo lembre-se dos dias das trevas, porque hão de ser muitos. Tudo quanto sucede é vaidade. Eclesiastes 11:8 ⁸ Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade. Eclesiastes 12:8 ¹ Disse eu a mim mesmo: Ora vem, eu te provarei com a alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade. ¹⁵ Pelo que eu disse no meu coração: Como acontece ao estulto, assim me sucederá a mim; por que então busquei eu mais a sabedoria; Então respondi a mim mesmo que também isso era vaidade. ¹⁹ E quem sabe se será sábio ou estulto? Contudo, ele se assenhoreará de todo o meu trabalho em que me afadiguei, e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isso é vaidade. Eclesiastes 2:1,15,19 ¹ Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos em que dirás: Não tenho prazer neles; ¹³ Este é o fim do discurso; tudo já foi ouvido: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é todo o dever do homem. Eclesiastes 12:1,13

Seis ou oito meses após o Sermão do Monte, Jesus fez outro grande discurso, sobre o Pão da Vida (João 6:26-59), no qual explanou mais a 1 undo o princípio apresentado brevemente no Sermão do Monte. O próprio Jesus é o “pão” pelo qual o ser humano deve ter fome. Participar desse pão sustenta a comunhão com Deus e satisfaz a fome espiritual (ver João 6:35,48,58). Aqueles que têm fome e sede são gentilmente convidados a ir ao Provedor celestial e receber alimento e bebida “sem dinheiro e sem preço” (Isaías 55:1,2). O anseio do coração por justiça é uma evidência de que Cristo já começou Sua obra nele (MDC, 19).

²⁶ Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes sinais, mas porque comestes do pão e vos saciastes. ²⁷ Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; pois neste, Deus, o Pai, imprimiu o seu selo. ²⁸ Pergutaram-lhe, pois: Que havemos de fazer para praticarmos as obras de Deus? ²⁹ Jesus lhes respondeu: A obra de Deus é esta: Que creiais naquele que ele enviou. ³⁰ Perguntaram-lhe, então: Que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos e te creiamos? Que operas tu? ³¹ Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Do céu deu-lhes pão a comer. ³² Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Não foi Moisés que vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. ³³ Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. ³⁴ Disseram-lhe, pois: Senhor, dá-nos sempre desse pão. ³⁵ Declarou-lhes Jesus. Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim, de modo algum terá fome, e quem crê em mim jamais tará sede. ³⁶ Mas como já vos disse, vós me tendes visto, e contudo não credes. ³⁷ Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. ³⁸ Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. ³⁹ E a vontade do que me enviou é esta: Que eu não perca nenhum de todos aqueles que me deu, mas que eu o ressuscite no último dia. ⁴⁰ Porquanto esta é a vontade de meu Pai: Que todo aquele que vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. ⁴¹ Murmuravam, pois, dele os judeus, porque dissera: Eu sou o pão que desceu do céu; ⁴² e perguntavam: Não é Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, diz agora: Desci do céu? ⁴³ Respondeu-lhes Jesus: Não murmureis entre vós. ⁴⁴ Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. ⁴⁵ Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. ⁴⁶ Não que alguém tenha visto o Pai, senão aquele que é vindo de Deus; só ele tem visto o Pai. ⁴⁷ Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê tem a vida eterna. ⁴⁸ Eu sou o pão da vida. ⁴⁹ Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. ⁵⁰ Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer não morra. ⁵¹ Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne. ⁵² Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este dar-nos a sua carne a comer? ⁵³ Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. ⁵⁴ Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. ⁵⁵ Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. ⁵⁶ Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. ⁵⁷ Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. ⁵⁸ Este é o pão que desceu do céu; não é como o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre. ⁵⁹ Estas coisas falou Jesus quando ensinava na sinagoga em Cafarnaum. João 6:26-59 ³⁵ Declarou-lhes Jesus. Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim, de modo algum terá fome, e quem crê em mim jamais tará sede. ⁴⁸ Eu sou o pão da vida. ⁵⁸ Este é o pão que desceu do céu; não é como o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre. João 6:35,48,58 ¹ Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite. ² Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão! e o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e deleitai-vos com a gordura. Isaías 55:1,2

 Justiça - (cba)
       ^{Mateus 5:6}
Do gr. dikaiosunê, da raiz dike, “costume”, “uso” e, assim, “o correto” segundo o costume. No NT, a palavra é usada no sentido de “correto’ , conforme os princípios do reino dos céus. Em quase todos os casos de seu uso no NT (85 de um total de 89 vezes), dikaiosunê é traduzido como “justiça”. Entre os gregos, “justiça” consistia em conformidade com costumes aceitos. Para os judeus, justiça era essencialmente uma questão de conformidade com as exigências da Lei, conforme interpretada pela tradição judaica (ver Gálatas 2:16-21). Mas, para os seguidores de Cristo, justiça assumiu um significado mais amplo. Em vez de estabelecerem sua própria justiça, os cristãos foram chamados a se submeter à justiça “que vem de Deus (Romanos 10:3), buscando a justiça “que é mediante a fé em Jesus Cristo, a justiça que procede de Deus” (Filipenses 3:9).

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. ¹⁷ Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. ¹⁸ Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor. ¹⁹ Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. ²¹ Não faço nula a graça de Deus; porque, se a justiça vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vão. Gálatas 2:16-21 ³ Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus. Romanos 10:3 ⁹ e seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; Filipenses 3:9

A justiça de Cristo é tanto imputada como partilhada. Justiça imputada traz justificação. A pessoa justificada cresce em graça. Pelo poder de Cristo que habita nele, o cristão ajusta sua vida de acordo com os requisitos da lei moral apresentada nos preceitos e exemplos de Jesus. Isso é justiça partilhada (ver PJ, 310-312). Era isso que Cristo tinha em mente quando encorajou Seus ouvintes a serem “perfeitos” como o Pai celestial (ver com. de Mateus 5:48). Paulo observa que a vida perfeita de Jesus tornou possível que o “preceito da lei se cumprisse em nós que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito” (Romanos 8:4).

⁴⁸ Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. Mateus 5:48 ⁴ para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Romanos 8:4

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Bem-aventurados
       ^{Mateus 5:3-12}
Alguns traduzem o termo por "felizes". Mas é questionável que Jesus estivesse falando do estado subjetivo de felicidade. O estado objetivo de bem-aventurança é independente de circunstâncias externas. As bem-aventuranças são dez e podem ser separadas de maneira semelhante às duas tábuas da lei entregues no monte Sinai: as quatro primeiras tratam do relacionamento com Deus e as seis últimas, do relacionamento com os seres humanos (comparar com Êxodo 20:1-17).

¹ Então falou Deus todas estas palavras, dizendo: ² Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. ³ Não terás outros deuses diante de mim. ⁴ Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. ⁵ Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam. ⁶ e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos. ⁷ Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão. ⁸ Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. ⁹ Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; ¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. ¹¹ Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou. ¹² Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá. ¹³ Não matarás. ¹⁴ Não adulterarás. ¹⁵ Não furtarás. ¹⁶ Não dirás falso testemunho contra o teu proximo. ¹⁷ Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. Êxodo 20:1-17

 Suficiente para evitar confusão
       ^{Mateus 5:1-12}
Um estudo do maravilhoso sermão de Cristo no monte ensinará ao crente quais devem ser as características daqueles a quem o Senhor chama de “bem-aventurados”.

Agradeço ao Senhor que orientações tão claras são dados aos crentes. Se não tivéssemos outra instrução senão a contida nestas poucas palavras, aqui é suficiente, para que ninguém fique confuso. Mas temos uma Bíblia inteira cheia de instruções preciosas. Ninguém precisa estar em trevas e incertezas. Os que buscarão pela fé e oração e fervoroso estudo das Escrituras obter as virtudes aqui apresentadas, serão facilmente distinguidos dos que não andam na luz. Aqueles que se recusam a seguir um “Assim diz o Senhor” não terão desculpa para apresentar por sua persistente resistência à Palavra de Deus ( Carta 258, 1907 ).

 Palavras de um Caráter Diferente
       ^{Mateus 5:1-12}
Como se envolto em uma nuvem de brilho celestial, Cristo pronunciou do monte das bem-aventuranças Suas bênçãos. As palavras faladas por Ele eram de caráter inteiramente diferente daquelas que saíam dos lábios dos escribas e fariseus. Aqueles a quem Ele declarou bem-aventurados eram os mesmos que eles teriam denunciado como malditos de Deus. Para aquela grande multidão de pessoas, Ele declarou que poderia dispensar os tesouros da eternidade a quem Ele quisesse. Embora Sua divindade estivesse revestida de humanidade, Ele pensava que não era roubo ser igual a Deus. Desse modo público, Ele descreveu os atributos daqueles que deveriam compartilhar as recompensas eternas. Ele apontou em particular aqueles que sofreriam perseguição por causa do Seu nome. Eles deveriam ser ricamente abençoados, tornando-se herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo.Manuscrito 72, 1901 ).

 Um tesouro de bondade
       ^{Mateus 5:1-12}
Cristo ansiava por encher o mundo com uma paz e alegria que fossem semelhantes às encontradas no mundo celestial.

Com clareza e poder, Ele pronunciou as palavras que deveriam ser transmitidas aos nossos dias como um tesouro de bondade. Que palavras preciosas elas eram, e quão cheias de encorajamento. De Seus lábios divinos caíram com plenitude e abundante segurança as bênçãos que mostraram ser Ele a fonte de toda a bondade, e que era Sua prerrogativa abençoar e impressionar a mente de todos os presentes. Ele estava empenhado em Sua província sagrada e peculiar, e os tesouros da eternidade estavam sob Seu comando. Na disposição deles, Ele não conhecia controle. Não foi roubo para Ele agir no ofício de Deus. Em Suas bênçãos, Ele abraçou aqueles que deveriam compor Seu reino neste mundo. Ele havia trazido ao mundo todas as bênçãos essenciais para a felicidade e alegria de cada alma, e diante daquela vasta assembléia apresentou as riquezas da graça do céu.

Aqui Ele especificou quem deveria ser o súdito de Seu reino celestial. Ele não disse uma palavra para lisonjear os homens da mais alta autoridade, os dignitários do mundo. Mas Ele apresenta todos os traços de caráter que devem ser possuídos pelo povo peculiar que formará a família real no reino dos céus. Ele especifica aqueles que se tornarão herdeiros de Deus e co-herdeiros Dele. Ele proclama publicamente Sua escolha de súditos e designa-lhes seu lugar em Seu serviço como unidos a Si mesmo. Aqueles que possuem o caráter especificado compartilharão com Ele as bênçãos, a glória e a honra que sempre Lhe serão concedidas.

Aqueles que são assim distintos e abençoados serão um povo peculiar, negociando com os dons do Senhor. Ele fala daqueles que sofrerão por amor de Seu nome, recebendo uma grande recompensa no reino dos céus. Ele falou com a dignidade de Alguém que tinha autoridade ilimitada, Alguém que tinha todas as vantagens celestiais para conceder àqueles que O recebessem como seu Salvador.

Os homens podem usurpar a autoridade de grandeza neste mundo; mas Cristo não os reconhece; eles são usurpadores.

Houve ocasiões em que Cristo falava com uma autoridade que enviava Suas palavras para casa com força irresistível, com um senso avassalador da grandeza do orador, e os instrumentos humanos se reduziram a nada em comparação com Aquele que os antecedeu. Eles ficaram profundamente comovidos; suas mentes ficaram impressionadas de que Ele estava repetindo a ordem da mais excelente glória. Quando Ele convocou o mundo para ouvir, eles ficaram fascinados e em transe, e a convicção veio a suas mentes. Cada palavra fez para si um lugar, e os ouvintesacreditou e recebeu as palavras que eles não tinham poder para resistir. Cada palavra que proferiu parecia aos ouvintes a vida de Deus. Ele estava dando evidência de que era a luz do mundo e a autoridade da igreja, reivindicando preeminência sobre todos eles ( Manuscrito 118, 1905 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 5:3-12}
Aqui nosso Salvador dá oito características da gente bemaventurada, que para nós representam as principais graças do cristianismo.

1. Os pobres de espírito são bem-aventurados. Estes levam suas mentes à sua condição quando esta é baixa. São humildes e pequenos segundo seu próprio critério. Enxergam a sua necessidade, condoem-se por sua culpa e têm sede de um Redentor. O reino da graça é dos tais; o reino da glória é para eles.

2. Os que choram são bem-aventurados. Parece que aqui se trata desta tristeza santa, que realiza verdadeiro arrependimento, vigilância, mente humilde e dependência contínua para ser aceito pela misericórdia de Deus em Cristo Jesus, com a busca constante do Espírito Santo, para limpar o mal restante. O céu é o gozo de nosso Senhor; um monte de gozo, pelo qual nosso caminho atravessa um vale de lágrimas. Tais doentes serão consolados por seu Deus.

3. Os mansos são bem-aventurados. São aqueles que submetem-se silenciosamente a Deus; os que podem tolerar insultos; são calados e respondem com respostas brandas; os que, em sua paciência, conservam o domínio de suas almas, quando raramente possuem alguma outra coisa. Estes mansos são bem-aventurados mesmo neste mundo. A mansidão aumenta a riqueza, o conselho e a segurança ainda neste mundo.

4. Os que têm fome e sede de justiça são bem-aventurados. A justiça está posta aqui por causa de todas as bênçãos espirituais. Estas são compradas para nós pela justiça de Cristo, confirmadas pela fidelidade de Deus. Nossos desejos de bênçãos espirituais devem ser fervorosos. Ainda que todos os desejos de graça não sejam graça, contudo, um desejo como este é um desejo daqueles que são criados por Deus, e Ele não abandonará a obra de suas mãos.

5. Os misericordiosos são bem-aventurados. Devemos não somente suportar as nossas aflições com paciência, mas também devemos fazer tudo que pudermos para ajudar aqueles que estão passando por situações de miséria. Devemos ter compaixão pela alma do próximo, e ajudar-lhes; compadecermo-nos dos que estão em pecado e procurar tirá-los como tições para fora do fogo.

6. Os limpos de coração são bem-aventurados, pois verão a Deus. Aqui são plenamente descritas e unidas a santidade e a felicidade. os corações devem ser purificados pela fé e mantidos por Deus. "Cria em mim, ó Deus, um coração limpo". Ninguém senão o limpo é capaz de ver a Deus, e o céu não está prometido para o impuro. Assim como Deus não tolera ver a iniquidade, assim eles não podem ver a sua pureza.

7. Os pacificadores são bem-aventurados. Eles amam, desejam e se deleitam na paz; e para eles é agradável estar quietos. Conservam a paz para que não seja destruída, e recuperam-na quando é quebrantada. Se os pacificadores são bem-aventurados, ai daqueles que destroem a paz!

8. Aqueles que são perseguidos por causa da justiça são bemaventurados. Este dito é peculiar do cristianismo; e se enfatiza com mais intensidade do que os demais. Não há nada em nossos sofrimentos que possa ser considerado mérito diante de Deus; porém, Ele verá que aqueles que perdem algo por amor a Ele, mesmo que seja a própria vida, não sofrerão nenhuma perda final por causa dEle. Bendito Jesus, quão diferentes são suas as tuas máximas das dos homens deste mundo! Eles chamam ditoso ao orgulhoso, e admiram ao alegre, ao rico, ao poderoso e ao vitorioso. Alcancemos misericórdia do Senhor; que possamos ser reconhecidos como seus filhos, e herdemos o reino. Com estes deleites e esperanças podemos dar boas vindas com alegria às circunstâncias difíceis ou dolorosas.