Comentário Bíblico

Adventista

 Porque - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
[A parábola dos trabalhadores na vinha, Mateus 20:1-16]. A divisão entre o fim do cap. 19 e o início do 20 obscurece a íntima relação cronológica e temática entre ambos. Foi a conversa de Jesus com o jovem rico (Mateus 19:16-22) e Sua subsequente discussão com os discípulos que levou à narração da parábola dos trabalhadores na vinha. De fato, a parábola ilustra especificamente a verdade declarada em Mateus 19:30, que é repetida no final como recurso de ênfase (Mateus 20:16). Essa repetição imediatamente precedendo e seguindo a narração da parábola enfatiza a lição que a parábola pretende ensinar (ver PJ, 390).

¹ Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha. ² Ajustou com os trabalhadores o salário de um denário por dia, e mandou-os para a sua vinha. ³ Cerca da hora terceira saiu, e viu que estavam outros, ociosos, na praça, ⁴ e disse-lhes: Ide também vós para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram. ⁵ Outra vez saiu, cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo. ⁶ Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui ociosos o dia todo? ⁷ Responderam-lhe eles: Porque ninguém nos contratou. Disse- lhes ele: Ide também vós para a vinha. ⁸ Ao anoitecer, disse o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros. ⁹ Chegando, pois, os que tinham ido cerca da hora undécima, receberam um denário cada um. ¹⁰ Vindo, então, os primeiros, pensaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um denário cada um. ¹¹ E ao recebê-lo, murmuravam contra o proprietário, dizendo: ¹² Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualastes a nós, que suportamos a fadiga do dia inteiro e o forte calor. ¹³ Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário? ¹⁴ Toma o que é teu, e vai-te; eu quero dar a este último tanto como a ti. ¹⁵ Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom? ¹⁶ Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos. Mateus 20:1-16 ¹⁶ E eis que se aproximou dele um jovem, e lhe disse: Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? ¹⁷ Respondeu-lhe ele: Por que me perguntas sobre o que é bom? Um só é bom; mas se é que queres entrar na vida, guarda os mandamentos. ¹⁸ Perguntou-lhe ele: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás; não adulterarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; ¹⁹ honra a teu pai e a tua mãe; e amarás o teu próximo como a ti mesmo. ²⁰ Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado; que me falta ainda? ²¹ Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue- me. ²² Mas o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste; porque possuía muitos bens. Mateus 19:16-22 ³⁰ Entretanto, muitos que são primeiros serão últimos; e muitos que são últimos serão primeiros. Mateus 19:30 ¹⁶ Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos. Mateus 20:16

Esta parábola foi dirigida aos discípulos em resposta à pergunta: “Que será, pois, de nós?” (Mateus 19:27). Sendo que tinham “abandonado tudo” para seguir Jesus, imaginavam que receberiam uma recompensa por esse sacrifício. Jesus lhes deu uma garantia de recompensa (Mateus 20:28,29), mas também lhes avisou que, por terem sido os primeiros a segui-Lo, não deveriam esperar maiores recompensas e honras do que outros súditos do reino. Na parábola dos trabalhadores na vinha, Jesus estabelece a maneira pela qual Deus lida com aqueles que dedicam seu serviço a Ele e sobre qual é o critério para a recompensa (ver PJ, 396). A parábola ensina que eles não receberão nem mais nem menos que os outros, pois, sendo cidadãos do reino dos Céus, são todos iguais.

²⁷ Então Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Eis que nós deixamos tudo, e te seguimos; que recompensa, pois, teremos nós? Mateus 19:27 ²⁸ assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. ²⁹ Saindo eles de Jericó, seguiu-o uma grande multidão; Mateus 20:28,29

 Reino dos céus - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
Ver com. de Mateus 3:2; Mateus 4:17; Mateus 5:2; Lucas 4:19.

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ² e ele se pôs a ensiná-los, dizendo: Mateus 5:2 ¹⁹ e para proclamar o ano aceitável do Senhor. Lucas 4:19

 É semelhante - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
Esta era uma fórmula comum de introduzir uma parábola.

 Um dono de casa - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
Do gr. oikodespotês, ou, o “senhor da casa” (ver Lucas 2:29). Neste exemplo, o “dono da casa” é o proprietário (ver BIBMt:20:15@).

²⁹ Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra; Lucas 2:29

 De madrugada - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
Do gr. hama prõi (ver Marcos 1:35), na aurora.

³⁵ De madrugada, ainda bem escuro, levantou-se, saiu e foi a um lugar deserto, e ali orava. Marcos 1:35

 Para assalariar trabalhadores - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
Nas regiões orientais, os diaristas ainda se reúnem nas praças, onde aguardam emprego.

 Sua vinha - (cba)
       ^{Mateus 20:1}
O profeta Isaías já havia falado de Israel como a vinha do Senhor (ver Isaías 5:1-7).

¹ Ora, seja-me permitido cantar para o meu bem amado uma canção de amor a respeito da sua vinha. O meu amado possuía uma vinha num outeiro fertilíssimo. ² E, revolvendo-a com enxada e limpando-a das pedras, plantou- a de excelentes vides, e edificou no meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava que desse uvas, mas deu uvas bravas. ³ Agora, pois, ó moradores de Jerusalém, e homens de Judá, julgai, vos peço, entre mim e a minha vinha. ⁴ Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? e por que, esperando eu que desse uvas, veio a produzir uvas bravas? ⁵ Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, e será devorada; derrubarei a sua parede, e sera pisada; ⁶ e a tornarei em deserto; não será podada nem cavada, mas crescerão nela sarças e espinheiro; e às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela. ⁷ Pois a vinha do Senhor dos exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a planta das suas delícias; e esperou que exercessem juízo, mas eis aqui derramamento de sangue; justiça, e eis aqui clamor. Isaías 5:1-7

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Mateus 20:1-16}
A parábola dos trabalhadores da vinha faz uma revira volta nos valores tradicionais. Trata-se também de um ensino claro de que a entrada no reino é tão somente mediante a aceitação da graça de Deus, não por méritos ou pela quantidade ou qualidade das obras. Além disso, ensina que é o Senhor quem determina quem entrará no reino. Alguns que não esperamos estarão lá.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 20:1-16}
O objetivo direto desta parábola parece demonstrar que ainda que os judeus tenham sido chamados primeiro para a vinha, a longo prazo, o Evangelho será pregado aos gentios, que devem ser recebidos com os privilégios e vantagens em igualdade com os judeus. A parábola também pode ser aplicada de forma mais geral e mostra, que:

1. Deus não é devedor para com nenhum homem.

2. Muitos que começam no final, e prometem pouco na religião, às vezes, pela bênção de Deus chegam a muito conhecimento, graça e utilidade.

3. A recompensa será dada aos santos, mas não conforme o tempo de sua conversão. Descreve o estado da Igreja visível e explica a declaração de que há últimos que serão os primeiros, e há primeiros que serão os últimos em suas diversas referências.

Enquanto não somos contratados para o serviço do Senhor, estamos todo o dia ociosos: um estado pecaminoso, ainda que para Satanás seja um estado de escravidão, pode chamar-se estado de ociosidade. o mercado de trabalho é o mundo e dele fomos chamados para o Evangelho. Saia deste mercado de trabalho. o trabalho para Deus não admite bagatelas. o homem pode ir ocioso para o inferno, mas quem vai para o céu deve ser diligente.

O dinheiro (centavo) romano equivale a sete centavos, meio pêni do dinheiro inglês, e isto pagava então o suficiente para o sustento diário. Isto não prova que nossa obediência a Deus seja de obras ou de dívidas; quando temos feito tudo, somos servos inúteis; significa que há uma recompensa posta diante de nós, mas que ninguém por esta suposição postergue o arrependimento até a sua velhice. Alguns foram enviados à vinha na hora undécima, mas ninguém os havia contratado antes. os gentios entraram na hora undécima; o Evangelho não havia sido pregado antes a eles. Aqueles que têm recebido a oferta do Evangelho na hora sexta, e a têm rejeitado, não terão que dizer como estes na hora undécima: Ninguém nos contratou.

Portanto, não para desanimar a ninguém, mas para despertar a todos, é necessário que saibamos que agora é a hora e o tempo aceitável.

As riquezas da graça divina são objetadas com voz alta pelos fariseus orgulhosos e pelos cristãos nominais. Existe em nós uma grande inclinação a pensar que temos demasiadamente pouco, e os demais muito dos sinais do favor de Deus; que fazemos muito e os demais pouco na obra de Deus. Porém, se Deus dá graça aos outros, é bondade para eles, e não injustiça para nós. As criaturas mundanas e carnais não estão de acordo com Deus quanto à sua riqueza neste mundo, e optam por sua porção nesta vida. os crentes obedientes estão de acordo com Deus quanto às suas riquezas no outro mundo, e devem recordar que concordaram com isto. Não concordaste tu em tomar o céu como tua porção, como o teu tudo, e buscas a tua felicidade na criatura? Deus não castigará mais do que o merecido, e premia cada serviço feito por Ele e para Ele; portanto, não faz mal a ninguém ao mostrar graça extraordinária a outros.

Observe aqui a natureza da inveja. É uma avareza descontente por causa do bem dos demais, e que deseja o seu mal. É um pecado que não dá prazer, proveito nem honra. Deixemos de lado toda a reclamação orgulhosa e procuremos a salvação como dádiva gratuita. Não invejemos nem murmuremos; regozijemo-nos e louvemos a Deus por sua misericórdia para com os demais e para conosco.