Comentário Bíblico

Adventista

 Casa de José - (cba)
       ^{Juízes 1:22}
Refere-se à tribo de Efraim e à meia tribo de Manassés no oeste da Palestina. A meia tribo de Manassés se estabelceu na Transjordânia.

 Betel - (cba)
       ^{Juízes 1:22}
Significa “casa de Deus”. Situada cerca de 15 km ao norte de Jerusalém, nas montanhas centrais, esta cidade era famosa por ser o lugar onde Jacó teve a visão da escada. Recebeu o nome por causa desse evento (Gênesis 28:10-22). Mais tarde, se tornou famosa como centro da adoração idólatra estabelecida por Jeroboão, que fez dela um santuário nacional ao norte do reino de Israel (ver 1 Reis 12:29).

¹⁰ Partiu, pois, Jacó de Beer-Seba e se foi em direção a Harã; ¹¹ e chegou a um lugar onde passou a noite, porque o sol já se havia posto; e, tomando uma das pedras do lugar e pondo-a debaixo da cabeça, deitou-se ali para dormir. ¹² Então sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao céu; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; ¹³ por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra em que estás deitado, eu a darei a ti e à tua descendência; ¹⁴ e a tua descendência será como o pó da terra; dilatar-te-ás para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendência serão benditas todas as famílias da terra. ¹⁵ Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; pois não te deixarei até que haja cumprido aquilo de que te tenho falado. ¹⁶ Ao acordar Jacó do seu sono, disse: Realmente o Senhor está neste lugar; e eu não o sabia. ¹⁷ E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Deus; e esta é a porta dos céus. ¹⁸ Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabeça, e a pôs como coluna; e derramou-lhe azeite em cima. ¹⁹ E chamou aquele lugar Betel; porém o nome da cidade antes era Luz. ²⁰ Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo e me guardar neste caminho que vou seguindo, e me der pão para comer e vestes para vestir, ²¹ de modo que eu volte em paz à casa de meu pai, e se o Senhor for o meu Deus, ²² então esta pedra que tenho posto como coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo. Gênesis 28:10-22 ²⁹ E pôs um em Betel, e o outro em Dã. 1 Reis 12:29

 O SENHOR era com eles - (cba)
       ^{Juízes 1:22}
Ao contrário de Benjamim, que nunca se aventurou na fé, essas tribos se aventuraram e obtiveram vitórias mediante a bênção de Deus.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Juízes 1:21-36}
O povo de Israel foi muito negligente para com seu dever e seus benefícios. Se não fosse pela preguiça e covardia, não teriam dificuldades para completar suas conquistas. Também se devia à sua cobiça: estavam dispostos a deixar que os cananeus vivessem entre eles, para aproveitar-se deles. Não tinham o temor nem o ódio pela idolatria, como deveriam ter. A mesma incredulidade que manteve os seus antepassados por quarenta anos fora de Canaã, impedia-lhes agora de tomar a completa posse da terra. A desconfiança no poder e na promessa de Deus privava-lhes dos benefícios e colocava-os em dificuldades. Desta maneira, muitos crentes que começam bem, vêem-se prejudicados. Suas graças se enfraquecem, suas concupiscências revivem, Satanás acusa-os com tentações adequadas e o mundo recupera o seu domínio; têm sentimento de culpa, seus corações enchem-se de angustia, desacreditam em seu caráter e fazem com que o Evangelho seja rejeitado.

Ainda que seja repreendido imperiosamente e recupere-se, para que não pereça, terá de lamentar profundamente suas atitudes néscias pelo resto de seus dias; em seu leito de morte, lamentará as oportunidades que perdeu de glorificar a Deus e de servir à Igreja. Não podemos ter comunhão com os inimigos de Deus que estão em nosso meio ou fora do nosso alcance, senão para nosso próprio dano; em consequência, nossa única sabedoria é promover uma guerra incessante contra eles, através do jejum e oração.