Comentário Bíblico

Adventista

 Dia após dia, morro! - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:31}
Paulo exibe seu orgulho e sua glória pelos frutos de seu ministério, a fim de apoiar seu raciocínio e enfatizar seu “protesto” sobre morrer dia após dia. Ele não atribuía a si mesmo o mérito por sua obra, e sim a “Cristo Jesus, nosso Senhor”. A vida do grande apóstolo dos gentios foi tão cheia de provas, perseguições, perigos e dificuldades, que podia se assemelhar à morte em vida (ver Romanos 8:36; 2 Coríntios 4:8-11). Mas, se não existisse ressurreição dos mortos, esse morrer diário parecería tolice. Portanto, mais uma vez a experiência do próprio Paulo fortalece a certeza da ressurreição.

³⁶ Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Romanos 8:36 ⁸ Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados; ⁹ perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; ¹⁰ trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossos corpos; ¹¹ pois nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. 2 Coríntios 4:8-11

 Eu o protesto - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:31}
Esta expressão é uma tradução da partícula gr. nê, usada para uma vigorosa afirmação ou um juramento da certeza do que se declara. Paulo dificilmente afirmaria sua convicção de forma mais forte.

 Pela glória que tenho - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:31}
Ver 1 Coríntios 9:2; Romanos 15:17.

² Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos para vós o sou; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. 1 Coríntios 9:2 ¹⁷ Tenho, portanto, motivo para me gloriar em Cristo Jesus, nas coisas concernentes a Deus; Romanos 15:17

A frase “dia após dia, morro” pode também ter uma interpretação homilética. Ela contém o segredo da experiência vitoriosa de Paulo. Em toda sua vida de serviço fiel ao Salvador que encontrou na estrada para Damasco, Paulo viu que sua natureza antiga não regenerada lutava por reconhecimento e tinha que ser constantemente reprimida (ver com. de Romanos 8:6,7,8,13; Efésios 4:22). Ele sabia bem que a vida do cristão devia ser de abnegação a cada passo do caminho (ver com. de Gálatas 2:20; Mateus 16:24-26). Cristãos cientes de que os desejos antigos ainda clamam por satisfação, a despeito de suas boas intenções de servir ao Senhor, devem ser animados pelo fato de que Paulo teve experiência semelhante. A vida cristã é uma luta contínua, bem descrita como uma batalha e uma marcha, sem descanso até a volta de Jesus (ver CBV, 453). Mas a ideia da ressurreição, e a vida gloriosa da qual é apenas o começo, sustenta o crente em todas as provas.

⁶ Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. ⁷ Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; ⁸ e os que estão na carne não podem agradar a Deus. ¹³ porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Romanos 8:6,7,8,13 ²² a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; Efésios 4:22 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ²⁴ Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me; ²⁵ pois, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á. ²⁶ Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? ou que dará o homem em troca da sua vida? Mateus 16:24-26

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 15:20-34}
Àqueles que por fé se unem a Cristo, por sua ressurreição, é assegurado a sua própria ressurreição. Por causa do pecado do primeiro Adão, todos os homens se tornaram mortais, porque todos passaram a ter a sua mesma natureza pecaminosa. Assim, por meio da ressurreição de Cristo, todos se tornaram participantes do Espírito, e da natureza espiritual; ressuscitaremos e viveremos para sempre.

Haverá uma ordem na ressurreição. O próprio Cristo foi o primeiro; em sua vinda ressuscitará o seu povo redimido antes das demais pessoas; ao final, os ímpios também serão ressuscitados. Então, será o fim do presente estado das coisas. Se queremos triunfar nessa solene e importante ocasião, detemos submetermo-nos agora ao seu reinado, aceitar a sua salvação, e viver para a sua glória. Então, nos regozijaremos ao concluir-se a sua obra, para que Deus receba toda a glória de nossa salvação, o sirvamos para sempre e desfrutemos o seu favor.

O que farão aqueles que se batizam pelos monos, se de modo algum os mortos ressuscitam? Provavelmente aqui o batismo seja usado como uma figura de aflições, sofrimentos e martírio, como em Mateus 20.22,23. O que é, ou o que será daqueles que sofreram muitos danos graves e até perderam a sua vida por causa desta doutrina da ressurreição, se os mortos de modo nenhum ressuscitam?

Qualquer que seja o significado, sem dúvida os coríntios entendiam o argumento do apóstolo. Para nós é evidente que o cristianismo seria uma confissão néscia, se não nos propusesse esperanças para mais além desta vida, ao menos em tempos de perigo, como nos primeiros tempos, e muitas vezes desde então.

É lícito e adequado que os cristãos saibam que possuem benefícios para si mesmos por sua fidelidade a Deus; e que dêem fruto para a santidade, e que o nosso fim seja a vida eterna. Porém, não devemos viver como animais porque não morremos como eles. Deve ser a ignorância sobre Deus o que leva alguém a não crer na ressurreição e na vida futura. Aqueles que reconhecem que existe um Deus e uma providência, e observam quão injustas são as coisas na vida, e quão frequentemente vai muito mal aos melhores homens, não podem duvidar de um estado futuro onde tudo será corrigido com justiça. Não nos juntemos aos ímpios, mas advirtamos a todos os que nos rodeiam, especialmente às crianças e aos jovens, para que os evitem, como evitariam uma peste. Despertemos para a justiça e não pequemos.