Comentário Bíblico

Adventista

 Porta do Vale - (cba)
       ^{Neemias 2:13}
É essencial uma descrição das características topográficas de Jerusalém, a fim de se compreender a investigação noturna de Neemias (Neemias 2:13-15), os diferentes setores do muro durante o período de reconstrução (Ne 3) e a cerimônia de dedicação (Neemias 12:27-43). A Nota Adicional a Neemias 3 e o mapa "Muros de Jerusalém no Tempo de Neemias" ajudam nessa descrição.

¹³ Assim saí de noite pela porta do vale, até a fonte do dragão, e até a porta do monturo, e contemplei os muros de Jerusalém, que estavam demolidos, e as suas portas, que tinham sido consumidas pelo fogo. ¹⁴ E passei adiante até a porta da fonte, e à piscina do rei; porém não havia lugar por onde pudesse passar o animal que eu montava. ¹⁵ Ainda de noite subi pelo ribeiro, e contemplei o muro; e virando, entrei pela porta do vale, e assim voltei. Neemias 2:13-15 ²⁷ Ora, na dedicação dos muros de Jerusalém buscaram os levitas de todos os lugares, para os trazerem a Jerusalém, a fim de celebrarem a dedicação com alegria e com ações de graças, e com canto, címbalos, alaúdes e harpas. ²⁸ Ajuntaram-se os filhos dos cantores, tanto da campina dos arredores de Jerusalém, como das aldeias do netofatitas; ²⁹ como também de Bete-Gilgal, e dos campos de Geba e Azmavete; pois os cantores tinham edificado para si aldeias ao redor de Jerusalém. ³⁰ E os sacerdotes e os levitas se purificaram, e purificaram o povo, as portas e o muro. ³¹ Então fiz subir os príncipes de Judá sobre o muro, e constituí duas grandes companhias para darem graças e andarem em procissão, uma das quais foi para a direita sobre o muro, em direção à porta do monturo; ³² e após ela seguiam Hosaías, e a metade dos príncipes de Judá, ³³ e Azarias, Esdras, Mesulão, ³⁴ Judá, Benjamim, Semaías, e Jeremias; ³⁵ e dos filhos dos sacerdotes, levando trombetas, Zacarias, filho de Jonatã, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe. ³⁶ e seus irmãos, Semaías, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Judá e Hanâni, com os instrumento musicais de Davi, homem de Deus; e Esdras, o escriba, ia adiante deles. ³⁷ À entrada da porta da fonte subiram diretamente as escadas da cidade de Davi onde começa a subida do muro, acima da casa de Davi, até a porta das águas a leste. ³⁸ A outra companhia dos que davam graças foi para a esquerda, seguindo-os eu com a metade do povo, sobre o muro, passando pela torre dos fornos até a muralha larga, ³⁹ e seguindo por cima da porta de Efraim, e da porta velha, e da porta dos peixes, e pela torre de Hananel, e a torre dos Cem até a porta das ovelhas; e pararam à porta da guarda. ⁴⁰ Assim as duas companhias dos que davam graças pararam na casa de Deus, como também eu e a metade dos magistrados que estavam comigo, ⁴¹ e os sacerdotes Eliaquim, Maaséias, Miniamim, Micaías, Elioenai, Zacarias e Hananias, com trombetas, ⁴² com também Maaséias, Semaías, Eleazar, Uzi, Jeoanã, Malquias, Elão, e Ézer; e os cantores cantavam, tendo Jezraías por dirigente. ⁴³ Naquele dia ofereceram grandes sacrifícios, e se alegraram, pois Deus lhes dera motivo de grande alegria; também as mulheres e as crianças se alegraram, de modo que o júbilo de Jerusalém se fez ouvir longe. Neemias 12:27-43

Aqueles que incluem a colina a oeste da cidade de Jerusalém na época de Neemias situam a Porta do Vale próxima ao canto sudeste da cidade, em oposição ao vale de Hinom. Já os que limitam a cidade de Neemias aos dois montes a leste de Jerusalém situam a Porta do Vale a meio caminho ao longo do muro ocidental. Foi uma dessas portas que Uzias fortificara dois séculos antes (2 Crônicas 26:9). É mais provável que seria a última porta que levava para a cidade do vale de Tiropeom. Vestígios dessa porta foram descobertos em escavações inglesas de 1927.

⁹ Também Uzias edificou torres em Jerusalém, à porta da esquina, à porta do vale e ao ângulo do muro, e as fortificou. 2 Crônicas 26:9

 Fonte do Dragão - (cba)
       ^{Neemias 2:13}
Este nome ocorre apenas em Neemias. Esta fonte é identificada geralmente com a de En-Rogel (Josué 15:7; etc.), hoje chamada de Fonte de Jó ou Fonte de Neemias, na junção dos vales de Hinom e de Cedrom. Essa identificação se sustenta só no caso de a expressão heb. 'el-pene, traduzida como "para o lado" (ARA) tiver o sentido de "em direção a" (TB), o que é incerto. No entanto, se a expressão significar "[passar] por" ou "oposto", então a Fonte do Dragão deveria estar seca desde o tempo de Neemias. Se assim for, ela era localizada na parte oeste do vale de Hinom ou a meio caminho do vale de Tiropeom, dependendo da visão que se tenha acerca do tamanho de Jerusalém no tempo de Neemias.

⁷ sobe mais este termo a Debir, desde o vale de Acor, indo para o norte em direção a Gilgal, a qual está defronte da subida de Adumim, que se acha ao lado meridional do ribeiro; então continua este termo até as águas de En-Semes, e os seus extremos chegam a En-Rogel; Josué 15:7

 A Porta do Monturo - (cba)
       ^{Neemias 2:13}
Esta porta estava localizada a 444 m da Porta do Vale (Neemias 3:13). A "Porta do Monturo" aparentemente recebeu este nome devido ao fato de o lixo da cidade ser levado através dela até o vale de Hinom.

¹³ A porta do vale, repararam-na Hanum e os moradores de Zanoa; estes a edificaram, e lhe assentaram os batentes, com seus ferrolhos e trancas, como também mil côvados de muro até a porto do monturo. Neemias 3:13

 Contemplei os muros - (cba)
       ^{Neemias 2:13}
Deixando a cidade pela Porta do Vale, Neemias inspecionou o muro pelo lado de fora, a fim de verificar a extensão dos danos causados ali. Neemias pode ter observado os setores do muro do lado norte da cidade sem ter sido percebido, quando se aproximou de Jerusalém e durante as visitas ao templo e aos oficiais que aparentemente viviam no setor norte da cidade.

 Notas Adicionais a Neemias 2 - Nota 1 - (cba)
       ^{Neemias 2:1-20}
Uma coleção de documentos aramaicos publicados em 1954 inclui um que pode ser comparado a um passaporte oficial. Foi redigido por Arsam, sá trapa do Egito, que estava em Susã ou Babilônia na época da escrita. Alguns dos homens do sátrapa utilizavam o documento para viajar ao Egito em missão oficial. Sem dúvida, ele é semelhante ao que Neemias recebeu do rei. Embora o documento não esteja datado, pertence à época de Neemias porque Arsam, contemporâneo de Neemias, foi sátrapa do Egito por muitos anos durante a segunda metade do 5° século a.C .

O documento é endereçado a vários oficiais encarregados das cidades ou províncias na estrada entre a Pérsia e o Egito, aos quais se solicitaram provisões para os portadores desse tipo de documento. Das cidades mencionadas, somente as de Arbel, hoje Erbil, no norte do Iraque, e Damasco na Síria são conhecidas.

Uma vez que o documento ilustra o tipo de autorização que Neemias recebeu de Artaxerxes para viajar até a Judeia (ver G. R. Driver, Aramaic Docuntents of the Fifth Century B.C. [1954], p. 20), uma tradução completa é apresentada:

1. de Arsam a Marduque, o funcionário que está em A[...]cade; Nabu-dala, o funcionário que está em Lair; Zatuhay, o funcionário que está [em] Arzuhin; Apastabar, o funcionário que está em Arbel; Haia e Matilabashi (e) Bagapat, o(s) funcionário(s).

2. que estão em Saiam; Pradaparna e Guzan, os funcionários que estão em Damasco. E vejam! Alguém chamado Nehtihur, [meu] funcionário, vai ao Egito. Deem a [ele] (quantos) mantimentos houver de meu estado em suas províncias,

3. diariamente duas medidas de farinha branca, três medidas de farinha inferior (?), duas medidas de vinho ou cerveja e um carneiro. Para seus servos, 10 homens,

4. uma medida de farinha diariamente a cada um (e) feno de acordo com (a quantidade de) seus cavalos; e dê mantimento para dois cilícios (e) um artesão. Os três são meus servos e vão com ele ao Egito para cada um

5. diariamente, uma medida de farinha; e conceda-lhes estas provisões, a cada funcionário por sua vez, de acordo com a etapa de sua jornada, de província em província até que ele chegue ao Egito;

6. e, se ele ficar mais de um dia em (qualquer) um local, não lhe atribua mais provisões por estes dias. Bagasaru conhece estas ordens. Dusht é o escriba.

 Notas Adicionais a Neemias 2 - Nota 2 - (cba)
       ^{Neemias 2:1-20}
As dúvidas quanto a Artaxerxes ser o monarca persa do livro de Neemias desapareceram quase completamente desde a descoberta dos papiros elefantinos. A evidênci a contida em alguns desses papiros praticamente determina o fato de que Neemias tomou posse como governador da Judeia, autorizado por Artaxerxes I.

De acordo com dois papiros elefantinos (Cowley, papiros n° 30 e 31), Joanã foi sumo sacerdote em Jerusalém em 410 a.C. Ele também é mencionado em Neemias 12:22,23 (ver Esdras 10:6) como filho do sumo sacerdote Eliasibe, que oficiou no tempo de Neemias (Neemias 3:1). Josefo (Antiguidades, xi.7.1 ), no entanto, declara que Joanã foi neto de Eliasibe, o que parece concordar com a afirmação feita em Neemias 12:22 de que Joiada foi sumo sacerdote entre Eliasibe e Joanã. Saber se Joanã é filho ou neto de Eliasibe é irrelevante nesse caso. Porém, é importante saber que, de acordo com duas fontes (a Bíblia e Josefo), o sumo sacerdote Eliasibe do tempo de Neemias precedeu o sumo sacerdote Joanã que oficiou em 410 a.C. Isso requer que Neemias seja localizado no reinado de Artaxerxes I, já que Artaxerxes II não começou a rein ar até o tempo desses documentos, que são do período do filho ou neto de Eliasibe.

²² Nos dias de Eliasibe, Joiada, Joanã e Jadua foram inscritos, dos levitas, os chefes das casas paternas; e assim também os dos sacerdotes, no reinado de Dário, o persa. ²³ Os filhos de Levi, chefes de casas paternas, foram inscritos no livro das crônicas, até os dias de Joanã, filho de Eliasibe. Neemias 12:22,23 ⁶ Em seguida Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe; e, chegando lá, não comeu pão, nem bebeu água, porque pranteava por causa da infidelidade dos do cativeiro. Esdras 10:6 ¹ Então se levantou Eliasibe, o sumo sacerdote, juntamente com os seus irmãos, os sacerdotes, e edificaram a porta das ovelhas, a qual consagraram, e lhe assentaram os batentes. Consagraram-na até a torre dos cem, até a torre de Henanel. Neemias 3:1 ²² Nos dias de Eliasibe, Joiada, Joanã e Jadua foram inscritos, dos levitas, os chefes das casas paternas; e assim também os dos sacerdotes, no reinado de Dário, o persa. Neemias 12:22

Há uma evidência adicional na menção de "Delaías e Selemias, filhos de Sambalate, governador de Samaria" (Cowley, no 30, linha 29). Isso mostra que Sambalate, o inimigo implacável de Neemias, ainda era governador da província de Samaria em 407 a.C. , quando a carta foi esc rita (ver com. de Neemias 2:10). Uma vez se fazia solicitação, pela carta, aos filhos de Sambalate, fica sugerido que ele era um homem idoso e que transferira a administração aos filhos. A função de Sambalate em decidir os assuntos por si mesmo parece que era coisa do passado. E, uma vez que a obra de Neemias claramente estava no período em que Sambalate estava ativo no comando das questões de estado em Samaria, torna-se evidente que o único Artaxerxes de quem Neemias fora copeiro e servidor seria Artaxerxes I, que morreu em 423 a.C.

¹⁰ O que ouvindo Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo amonita, ficaram extremamente agastados de que alguém viesse a procurar o bem dos filhos de Israel. Neemias 2:10

Nas décadas recentes poucos eruditos questionaram se o Artaxerxes de Neemias era o Artaxerxes I.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Os anjos vêem a igreja como Neemias via Jerusalém
       ^{Neemias 2:12-15}
Com o coração aflito, o visitante de longe contemplava as defesas arruinadas de sua amada Jerusalém. E não é assim que os anjos do céu examinam a condição da igreja de Cristo? Como os moradores de Jerusalém, nos acostumamos com os males existentes e muitas vezes nos contentamos sem fazer nenhum esforço para remediá-los. Mas como esses males são vistos pelos seres divinamente iluminados? Eles, como Neemias, não olham com o coração carregado de tristeza para os muros em ruínas e os portões queimados com fogo?

Não são em toda parte visíveis os vergonhosos sinais de afastamento de Deus e conformidade com um mundo que ama o pecado e odeia a verdade? Nestes dias de escuridão e perigo, quem é capaz de defender Sião e mostrar-lhe algo de bom? Seu estado espiritual e perspectivas não estão de acordo com a luz e os privilégios concedidos por Deus ( The Southern Watchman, 22 de março de 1904 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Neemias 2:9-18}
Quando Neemias já havia considerado o assunto, disse aos judeus que Deus colocara em seu coração edificar os muros de Jerusalém, mas não o faria sem eles. Isso estimula-nos uns aos outros no que é bom, e fortalece-nos mutuamente. somos fracos em relação nosso dever quando permanecemos frios e indiferentes.