Comentário Bíblico

Adventista

 Mas - (cba)
       ^{Tiago 2:18}
Do gr. alia. Tiago apresenta duas pessoas hipotéticas envolvidas numa discussão. A primeira, aparentemente cristã, diz ser salva pela fé apenas; e a outra, aparentemente judia, talvez um judeu cristão, enfatiza as obras. Tiago não apoia nenhum desses pontos de vista. Em vez disso, dirige sua exortação (na última parte do versículo) contra o que defende a fé sem obras.

 Mostra-me - (cba)
       ^{Tiago 2:18}
Do gr. deiknumi, “demonstrar”, “dar prova de”. Tiago intervém no debate e expõe o engano de se pensar que a fé pode existir sem obras.

 Sem - (cba)
       ^{Tiago 2:18}
Demonstrar fé sem obras é uma tarefa impossível, pois a fé como um princípio e uma atitude mental sempre revelará sua natureza no comportamento exterior. Quem não exibe boas obras demonstra falta de fé genuína.

 E eu [...] te mostrarei - (cba)
       ^{Tiago 2:18}
A fé genuína se expressa em ações desinteressadas, pois gera o desejo de servir. Assim se dava com Cristo e assim será com todos que seguem Seu exemplo.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Tiago 2:14-20}
Veja Gálatas 5:6.

⁶ Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão vale coisa alguma; mas sim a fé que opera pelo amor. Gálatas 5:6

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 2:14-26}
Equivocam-se aqueles que tomam a crença de somente algumas noções do Evangelho pelo todo da religião evangélica, como muitos fazem hoje. Não há dúvida de que somente a fé verdadeira, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva as suas almas; porém, produz frutos santos e se mostra verdadeira por seus efeitos nas obras deles, enquanto o consentimento a qualquer forma de doutrina ou crença histórica de fatos difere totalmente da fé salvadora.

A profissão de fé sozinha pode obter a boa opinião de pessoas piedosas e, em alguns casos, pode procurar coisas mundanas boas; porém, de que aproveita a alguém se ganhar o mundo todo e perder a sua alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser contadas como proveitosas ou prejudiciais para nós, segundo tenham a tendência de promover ou atrapalhar a salvação de nossas almas. Este ponto das Escrituras mostra evidentemente que uma opinião ou consentimento ao Evangelho, sem obras não é fé.

Não há maneira de mostrar que cremos realmente em Cristo, senão sendo diligentes em boas obras por causa do Evangelho e para os propósitos do Evangelho. Os homens podem vangloriar-se uns aos outros e se orgulharem falsamente de algo que na realidade não possuem. Não se trata somente de conformar-se à fé, mas consentir com ela; não só de concordar com a verdade da Palavra, mas de concordar em receber a Cristo. Crer verdadeiramente não é só um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração.

Por dois exemplos se demonstra que a fé que justifica não pode existir sem obras: Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus e isto lhe foi imputado por justiça. A fé que produz tais obras, conduziu-o a favores peculiares. Então vemos em, Tiago 2:24, como o homem é justificado pelas obras; não somente pela opinião ou declaração, ou por crer sem obedecer, mas tendo a fé que produz boas obras. Ter que negar a sua própria razão, afetos ou interesses, é uma ação ideal para provar um crente.

²⁴ Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé. Tiago 2:24

Observe aqui o maravilhoso poder da fé para transformar os pecadores. A conduta de Raabe provou que a fé dela era viva e tinha poder; demonstrou que ela cria com o seu coração e não só por consentimento intelectual.

Então, tenhamos em mente que as boas obras sem fé são obras mortas, carentes de raiz e princípio. Tudo o que fazemos por fé é realmente bom, porque se faz em obediência a Deus e para a sua aceitação: quando não há fruto é como se a raiz estivesse morta. A fé é a raiz, as boas obras são os frutos, e devemos nos ocupar em ter ambos. Esta é a graça de Deus pela qual resistimos, e a qual devemos defender. Não existe estado intermediário. Cada um deve viver como amigo de Deus ou como seu inimigo. viver para Deus, que é consequência da fé que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra Ele, mas a fazer tudo por Ele e para Ele.