Comentário Bíblico

Adventista

 Outra parábola - (cba)
       ^{Mateus 13:24}
A parábola do joio foi registrada apenas por Mateus. Ela indica que nem todos os que professam aceitar os princípios do reino dos céus são de fato o que aparentam. Judas era um desses. Os que se tornam discípulos de Cristo não devem se surpreender de encontrar no “reino dos céus” - o reino da graça divina nesta Terra (ver com. de Mateus 3:2; Mateus 4:17) - alguns cujas vidas não luram transformadas pelo evangelho. Cristo queria que soubéssemos que tais não foram semeados por Ele, que a vida deles não é produto da semente do evangelho. Sua presença na igreja se deve ao fato de que “um inimigo" os "semeou" ali, com o duplo propósito de pôr em risco o “trigo” (ver com. de Mateus 13:29) e desonrar e arruinar o dono do “campo".

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ²⁹ Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis com ele também o trigo. Mateus 13:29

 Propôs - (cba)
       ^{Mateus 13:24}
Literalmente, “colocou diante”.

 Reino dos céus - (cba)
       ^{Mateus 13:24}
Ver com. de Mateus 3:2; Mateus 4:17; Mateus 5:3.

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ³ Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Mateus 5:3

 Semeou boa semente - (cba)
       ^{Mateus 13:24}
Como na parábola anterior, o próprio Jesus é o semeador da verdade divina. A semente que Ele veio semear é “boa semente”. Ele não deve ser culpado pelo fato de, posteriormente, ter sido descoberto joio crescendo no campo. Enquanto a parábola anterior lidava principalmente com o recebimento da semente da verdade, esta trata de seu desenvolvimento.

E animador lembrar que a presença do joio entre o trigo não fez com que trigo algum se transformasse em joio.

 No seu campo - (cba)
       ^{Mateus 13:24}
Este “campo” é o “mundo” (ver Mateus 13:38). Ê verdade que no mundo hoje existe “joio” e “trigo”, pessoas más e pessoas boas. Mas isso é de se esperar. Cristo Se refere principalmente a Sua igreja, o “campo” especial de Deus (ver PJ, 70). Deve-se notar que essa parábola representa o “reino dos céus”, isto é, o reino presente da graça divina, a igreja de Deus na Terra.

³⁸ o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o o joio são os filhos do maligno; Mateus 13:38

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A parábola do Joio
       ^{Mateus 13:24-30}
Esta parábola só ocorre em Mateus. Ilustra o caráter misto daqueles que pertencem à igreja. Cristo deixa uma advertência explícita de que seus discípulos não deveriam antecipar o julgamento e excluir pessoas consideradas pecadoras. A parábola rejeita a rigidez dos fariseus e dos essênios, que separavam com toda clareza os justos dos injustos em suas comunidades.

 joio
       ^{Mateus 13:24-30}
Erva venenosa que, quando pequena, é difícil de diferenciar do trigo, mas que se torna bem distinta quando madura.

 Joio atraem a atenção
       ^{Mateus 13:24-30}
O crescimento do joio entre o trigo chamaria atenção especial para isso. O grão estaria sujeito a severas críticas. Na verdade, todo o campo pode ser considerado sem valor por algum observador superficial ou por alguém que se deleitou em descobrir o mal. O semeador pode ser condenado por ele, como alguém que misturou a semente ruim com a boa para seu próprio propósito perverso. Da mesma forma, os errantes e hipócritas que professam seguir a Jesus acusam a causa do Cristianismo e fazem o mundo duvidar das verdades de Cristo. Como a presença do joio entre o trigo neutralizou em grande medida a obra do semeador, o pecado entre o povo de Deus frustra, em certa medida, o plano de Jesus de salvar o homem caído do poder de Satanás e tornar o estéril solo do coração humano fértil de boas obras (O Espírito de Profecia 2: 248, 249 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 13:24-30}
Esta parábola representa o estado presente e o futuro da Igreja do Evangelho; o cuidado de Cristo por ela, a inimizade do Diabo contra ela; a mescla de bons e maus que existe neste mundo, e a separação deles no mundo vindouro. Tão propenso a pecar é o homem caído, que se o inimigo semear, poderá seguir o seu caminho, pois a ira brotará e causará dano; mesmo quando se planta uma boa semente, devese ter o cuidado de regá-la e protegê-la. os servos se queixam a seu Senhor: "Senhor, não semeaste tu no teu campo boa semente?". Sem dúvida que sim; seja o que for que estiver mal na Igreja, tenhamos a segurança que não é de Cristo. Ainda que os transgressores grosseiros e outros que se opõem abertamente ao Evangelho, devam ser separados da sociedade dos fiéis, contudo, não há habilidade humana que possa efetuar uma separação precisa: os que se opõem não devem ser arrancados, mas sim instruídos, e com mansidão. E ainda que os bons e os maus estejam juntos neste mundo, contudo, no dia do grande juízo serão separados, e então serão claramente conhecidos o justo e o ímpio; aqui muitas vezes é difícil demais distinguí-los. Se conhecemos o temor do Senhor, não cometamos iniquidades. Na morte, os crentes brilharão por si mesmos; no grande dia brilharão ante todo o mundo. Brilharão por reflexo, com luz emprestada da Fonte de luz. A santificação deles será aperfeiçoada e sua justificação publicada. Que sejamos achados neste feliz grupo.