Comentário Bíblico

Adventista

 Sião - (cba)
       ^{Salmos 14:7}
Ver com. de Salmos 2:6. Com frequência se fala de Sião como a morada de Deus, de onde Ele governa como soberano do mundo.

⁶ Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sião, meu santo monte. Salmos 2:6

 Restaurar a sorte do Seu povo - (cba)
       ^{Salmos 14:7}
Esta frase não se refere necessariamente a um cativeiro literal específico. Os hebreus viveram exilados muitas vezes (ver Jz), e essa linguagem se tornou o método comum de expressar uma restauração de um estado de opressão ou um de um período de decadência de valores religiosos (ver Jó 42:10; Ezequiel 16:53; Oséias 6:11; Amós 9:14).

¹⁰ O Senhor, pois, virou o cativeiro de Jó, quando este orava pelos seus amigos; e o Senhor deu a Jó o dobro do que antes possuía. Jó 42:10 ⁵³ Eu, pois, farei tornar do cativeiro a elas, a Sodoma e suas filhas, a Samária e suas filhas, e aos de vós que são cativos no meio delas; Ezequiel 16:53 ¹¹ Também para ti, ó Judá, está determinada uma ceifa. Ao querer eu trazer do cativeiro o meu povo, Oséias 6:11 ¹⁴ Também trarei do cativeiro o meu povo Israel; e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão; plantarão vinhas, e beberão o seu vinho; e farão pomares, e lhes comerão o fruto. Amós 9:14

 Jacó - (cba)
       ^{Salmos 14:7}
Este nome é com frequência usado em alternância com "Israel" (ver Salmos 78:21,71; Salmos 105:23). "Jacó" é outro nome para o povo hebreu e ocorre em todo o AT (ver Isaías 2:3; Amós 7:2; sobre "Israel", ver com. de Gênesis 32:28). O salmo que começa com um quadro de impiedade universal, encerra-se expressando a esperança na salvação final de Israel.

²¹ Pelo que o Senhor, quando os ouviu, se indignou; e acendeu um fogo contra Jacó, e a sua ira subiu contra Israel; ⁷¹ de após as ovelhas e suas crias o trouxe, para apascentar a Jacó, seu povo, e a Israel, sua herança. Salmos 78:21,71 ²³ Então Israel entrou no Egito, e Jacó peregrinou na terra de Cão. Salmos 105:23 ³ Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. Isaías 2:3 ² E quando eles tinham comido completamente a erva da terra, eu disse: Senhor Deus, perdoa, peço-te; como subsistirá Jacó? pois ele é pequeno. Amós 7:2 ²⁸ Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. Gênesis 32:28

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Salmos 14:1-7}
A descrição da depravação da natureza humana, e a deplorável corrupção de uma grande parte da humanidade.

Disse o néscio em seu coração: "Não há Deus". Aqui, o pecador é descrito como um ateu, alguém que não crê na existência de um Juiz e Soberano no mundo, nem providência divina que regule os assuntos dos homens. Disse isto em seu coração. Não pode satisfazer-se pelo fato de Deus existir, e deseja que Deus não existisse, e tem prazer em pensar na possibilidade da não existência dEle; está disposto a pensar que não há Deus algum. Este pecador é um néscio, simples e imprudente, e esta sua característica fica evidente; é mau e profano, e esta é a causa de toda a questão. A Palavra de Deus discerne estes pensamentos. Nenhum homem pode dizer: "Não há Deus", sem que esteja a tal ponto endurecido no pecado, que tenha como seu especial interesse a nãoexistência de alguém que o chame a prestar contas.

A enfermidade do pecado infectou toda a raça humana. "Todos se desviaram; não há quem faça o bem, não há nem sequer um". Tudo de bom que possa haver em qualquer dos filhos dos homens, ou o que eles façam, não é deles mesmos, mas é a obra de Deus neles. Desviaram-se do reto caminho do seu dever, do caminho que leva à felicidade, e voltaram-se à senda do destruidor. Lamentemos a corrupção de nossa natureza, e vejamos quanta necessidade temos da graça de Deus: não nos maravilhemos de que se nos diga que devemos nascer de novo. E não devemos confiar em algo que não seja a união com Cristo e a nova criação para a santificação por seu Espírito. O salmista propõe-se a convencer os pecadores quanto ao mal e o perigo do caminho em que andam, enquanto acreditam que são muito sábios e bons e sentem-se seguros.

A maldade destes ímpios é descrita. Os que não se interessam pelo povo de Deus, ou pelos pobres de Deus, não se interessam pelo próprio Deus. O povo envolve-se em toda forma de maldade, porque não invoca a Deus, a fim de pedir a sua graça. O que se pode esperar de bom dos que vivem sem orar? Porém, os que não temem a Deus podem ser arrastados pelo temor quando uma simples folha de árvore crepita. Todo o nosso conhecimento da depravação da natureza humana deve nos fazer apreciar ainda mais a salvação que vem de Sião. Porém, somente no céu toda a multidão dos remidos terá gozo completo e eterno. O mundo é mau; que o Messias mude o caráter do mundo! A corrupção é universal; que cheguem os tempos da reforma! Os triunfos do Rei de Sião serão o gozo de seus filhos. A segunda vinda de Cristo, para finalmente terminar o domínio do pecado e de Satanás, será o ponto culminante desta salvação, que é a esperança e será o gozo indubitável de cada israelita. Por termos esta segurança, devemos nos consolar uns aos outros, enquanto enfrentarmos os pecados dos pecadores e o sofrimento dos santos.