Comentário Bíblico

Adventista

 Os filhos de Judá - (cba)
       ^{Oséias 1:11}
Judá e Israel são mencionados em conjunto para indicar que o plano de Deus para Seu povo escolhido era que eles deveriam se unir em uma só nação. Mais tarde, os profetas enfatizaram essa mesma verdade (cf. Jeremias 3:18; Jeremias 50:4,5,33; Ezequiel 37:16-22; etc.). Indivíduos das tribos de Israel estavam entre os exilados que retornaram depois do cativeiro de Judá (ver com. de Esdras 6:17).

¹⁸ Naqueles dias andará a casa de Judá com a casa de Israel; e virão juntas da terra do norte, para a terra que dei em herança a vossos pais. Jeremias 3:18 ⁴ Naqueles dias, e naquele tempo, diz o Senhor, os filhos de Israel virão, eles e os filhos de Judá juntamente; andando e chorando virão, e buscarão ao Senhor seu Deus. ⁵ Acerca de Sião indagarão, tendo os seus rostos voltados para lá e dizendo: Vinde e uni-vos ao Senhor num pacto eterno que nunca será esquecido. ³³ Assim diz o Senhor dos exércitos: Os filhos de Israel e os filhos de Judá são juntamente oprimidos; e todos os que os levaram cativos os retêm, recusam soltá-los. Jeremias 50:4,5,33 ¹⁶ Tu, pois, ó filho do homem, toma um pau, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. Depois toma outro pau, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros; ¹⁷ e ajunta um ao outro, para que se unam, e se tornem um só na tua mão. ¹⁸ E quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Porventura não nos declararás o que queres dizer com estas coisas? ¹⁹ Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei a vara de José, que esteve na mão de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, e lhes ajuntarei a vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão. ²⁰ E os paus, sobre que houveres escrito, estarão na tua mão, perante os olhos deles. ²¹ Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todos os lados, e os introduzirei na sua terra; ²² e deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será rei de todos eles; e nunca mais serão duas nações, nem de maneira alguma se dividirão para o futuro em dois reinos; Ezequiel 37:16-22 ¹⁷ Ofereceram para a dedicação desta casa de Deus cem novilhos, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros; e como oferta pelo pecado por todo o Israel, doze bodes, segundo o número das tribos de Israel. Esdras 6:17

 E subirão da terra - (cba)
       ^{Oséias 1:11}
Evidentemente é uma referência ao retorno dos cativeiros assírio e babilônico.

 Jezreel - (cba)
       ^{Oséias 1:11}
Enquanto, em Oséias 1:4, Oseias usa o nome "Jezreel" para representar a dispersão do povo, neste versículo (como em Oséias 2:22,23), o profeta emprega "Jezreel" para expressar a sementeira do amor e da misericórdia de Deus para com Seu povo.

⁴ E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel. Oséias 1:4 ²² a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e ao azeite, e estes responderão a Jizreel. ²³ E semeá-lo-ei para mim na terra, e compadecer-me-ei de Lo-Ruama; e a e Lo-Ami direi: Tu és meu povo; e ele dirá: Tu és o meu Deus. Oséias 2:22,23

Este capítulo enfatiza a verdade de que "de Deus não se zomba" (Gálatas 6:7). Se desobedecermos, não podemos esperar escapar da pena por nossas transgressões. Os três filh os de Oseias, que representam os filhos apóstatas de Israel, declaram , por seus nomes, as punições mais severas por essa apostasia. No entanto, a misericórdia divina é aqui retratada tão forte como é o juízo divino. O Senhor é Deus de justiça e de amor (ver Salmos 85:10; Salmos 89:14).

⁷ Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Gálatas 6:7 ¹⁰ A benignidade e a fidelidade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram. Salmos 85:10 ¹⁴ Justiça e juízo são a base do teu trono; benignidade e verdade vão adiante de ti. Salmos 89:14

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Oséias 1:8-11}
A rejeição temporária de Israel está representada pelo nome de um outro filho, Lo-ami, que significa "não são o meu povo". o Senhor desconhece todo e qualquer relacionamento com eles. Nós amamos ao Senhor porque Ele nos amou primeiro, e se formos retirados do pacto, será devido a nós mesmos e ao nosso comportamento néscio.

A misericórdia é lembrada em meio à ira. A rejeição, que não será total, também não será definitiva. A mesma mão que feriu, estende-se para curar. Aqui são concedidas promessas muito preciosas acerca do Israel de Deus, e que agora nos servem.

Alguns pensam que estas promessas não se cumprirão de modo completo, até que ocorra a conversão geral dos judeus nos tempos derradeiros, Também aplicam esta promessa ao Evangelho, e ao fato de que judeus e gentios serão alcançados (Romanos 9:25,26 e 1 Pedro 2:10). Crer em Cristo é tê-lo como cabeça, e consagrarmo-nos voluntariamente à sua direção e governo, oremos pela vinda deste dia glorioso, quando haverá um só Senhor em toda a terra.

²⁵ Como diz ele também em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada. ²⁶ E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo. Romanos 9:25,26 ¹⁰ vós que outrora nem éreis povo, e agora sois de Deus; vós que não tínheis alcançado misericórdia, e agora a tendes alcançado. 1 Pedro 2:10