Comentário Bíblico

Adventista

 Convidados - (cba)
       ^{Marcos 2:19}
A comparação que Jesus usou aqui tem suas raízes na profecia do AT, em que o relacionamento de Yahweh com o Seu povo é retratado como o do noivo com a noiva (Isaías 62:5; Oséias 1:2). João Batista já havia usado a mesrna figura para explicar a identificação de Cristo com o Messias (João 3:25-30), na ocasião em que os líderes judaicos haviam procurado introduzir uma ponta de rivalidade entre ele e Jesus, provavelmente um ano antes dessa ocasião. Parece significativo, portanto, que Jesus tivesse usado essa breve figura na presença dos discípulos de João Batista.

⁵ Pois como o mancebo se casa com a donzela, assim teus filhos se casarão contigo; e, como o noivo se alegra da noiva, assim se alegrará de ti o teu Deus Isaías 62:5 ² Quando o Senhor falou no princípio por Oséias, disse o Senhor a Oséias: Vai, toma por esposa uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra se prostituiu, apartando-se do Senhor. Oséias 1:2 ²⁵ Surgiu então uma contenda entre os discípulos de João e um judeu acerca da purificação. ²⁶ E foram ter com João e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que está batizando, e todos vão ter com ele. ²⁷ Respondeu João: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu. ²⁸ Vós mesmos me sois testemunhas de que eu disse: Não sou o Cristo, mas sou enviado adiante dele. ²⁹ Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, regozija-se muito com a voz do noivo. Assim, pois, este meu gozo está completo. ³⁰ É necessário que ele cresça e que eu diminua. João 3:25-30

Jesus não Se desviou em nenhum detalhe dos requisitos religiosos que Ele próprio havia ordenado mediante Moisés. A contenda entre Ele e os fariseus girava em torno das tradições dos anciãos, dos “fardos pesados” que eram “difíceis de carregar” (Mateus 23:4). Esses requisitos tradicionais haviam sido alçados a uma posição de tanta honra e importância que, às vezes, permitia-se que eles anulassem o verdadeiro espírito da lei de Moisés (Marcos 15:3-6; cf. DTN, 395). Assim, a forma de religião que os escribas e fariseus procuravam impor aos demais tornava sua adoração a Deus “vã” e sem sentido (Marcos 7:7; ver com. de Mateus 23:2,3).

⁴ Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; mas eles mesmos nem com o dedo querem movê-los. Mateus 23:4 ³ e os principais dos sacerdotes o acusavam de muitas coisas. ⁴ Tornou Pilatos a interrogá-lo, dizendo: Não respondes nada? Vê quantas acusações te fazem. ⁵ Mas Jesus nada mais respondeu, de maneira que Pilatos se admirava. ⁶ Ora, por ocasião da festa costumava soltar-lhes um preso qualquer que eles pedissem. Marcos 15:3-6 ⁷ mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens. Marcos 7:7 ² Na cadeira de Moisés se assentam os escribas e fariseus. ³ Portanto, tudo o que vos disserem, isso fazei e observai; mas não façais conforme as suas obras; porque dizem e não praticam. Mateus 23:2,3

A seguir, o que Jesus demonstrou, em três breves figuras, foi a incompatibilidade de Seus ensinos com os dos escribas. Os discípulos de João, embora aceitassem Cristo como o Messias (ver João 1:35-37), praticavam pelo menos alguns dos regulamentos cerimoniais impostos pelos escribas e fariseus (Marcos 2:18). Na parábola dos convidados para o casamento, “os filhos das bodas”, Cristo defendeu Seus discípulos contra a acusação de que eles também não se sujeitavam à tradição. Ele quis dizer que as práticas cerimoniais deveriam estar subordinadas a questões de maior importância. Então, através dos exemplos do vinho novo (Marcos 2:22) e da veste velha (Marcos 2:21), Jesus explicou melhor o princípio fundamental envolvido: a diferença irreconciliável entre os novos ensinos e os velhos. Aqui Ele explicou por que considerava como inúteis as observâncias cerimoniais rabínicas. Em conjunto, essas três parábolas tinham por objetivo esclarecer aos discípulos de João Batista que, se eles verdadeiramente cressem nos ensinos de seu mestre, eles também aceitariam os de Jesus.

³⁵ No dia seguinte João estava outra vez ali, com dois dos seus discípulos ³⁶ e, olhando para Jesus, que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus! ³⁷ Aqueles dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus. João 1:35-37 ¹⁸ Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam? Marcos 2:18 ²² E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres, e perder-se-á o vinho e também os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos. Marcos 2:22 ²¹ Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; do contrário o remendo novo tira parte do velho, e torna-se maior a rotura. Marcos 2:21

 Não podem jejuar - (cba)
       ^{Marcos 2:19}
Seria considerado um insulto aos noivos se os convidados do casamento ficassem pesarosos e tristes e se recusassem a participar da festa.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Marcos 2:18-22}
Os praticantes da religião são bons para encontrar falhas em tudo aquilo que não esteja completamente de acordo com os seus pontos de vista. o Senhor Jesus Cristo também foi caluniado; nós devemos estar dispostos a enfrentar as calúnias, e termos todo o cuidado para não as merecermos. Devemos atender cada parte de nosso dever em sua ordem e em cada momento apropriado.