Bíblia

Lucas 1:1

^{A Bíblia NetWhatsAppFacebook}

Comentário Bíblico

Adventista

Visto que - (cba)
^{Lucas 1:1}
[Prefácio, Lucas 1:1-4] Lucas 1:1-4, que constituem o prefácio de Lucas a seu evangelho, estão num esplêndido koinê literário, isto é, a “[linguagem] comum” da fala grega no mundo romano. Esta introdução está de acordo com os melhores modelos da literatura grega. Ela é polida, graciosa e modesta (sobre uma transição de estilo, ver com. de Lucas 1:5).

¹ Visto que muitos têm empreendido fazer uma narração coordenada dos fatos que entre nós se realizaram, ² segundo no-los transmitiram os que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra, ³ também a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o começo, pareceu-me bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem. ⁴ para que conheças plenamente a verdade das coisas em que foste instruído. Lucas 1:1-4

⁵ Houve nos dias do Rei Herodes, rei da Judéia, um sacerdote chamado Zacarias, da turma de Abias; e sua mulher era descendente de Arão, e chamava-se Isabel. Lucas 1:5

A semelhança desta introdução com a do livro de Atos (Atos 1:1,2), unida ao fato de que Atos retoma a narrativa no ponto em que o evangelho de Lucas a deixou (ver Lucas 24:50-53), sugere que Lucas pretendia que os dois livros formassem uma história da igreja cristã primitiva em dois volumes.

⁵⁰ Então os levou fora, até Betânia; e levantando as mãos, os abençoou. ⁵¹ E aconteceu que, enquanto os abençoava, apartou-se deles; e foi elevado ao céu. ⁵² E, depois de o adorarem, voltaram com grande júbilo para Jerusalém; ⁵³ e estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus. Lucas 24:50-53

Muitos - (cba)
^{Lucas 1:1}
Não há como dizer se Lucas inclui Mateus e Marcos em sua referência a “muitos”, embora por várias razões pensa-se que pelo menos Marcos e, possivelmente, Mateus, já tivessem sido escritos. “Muitos” indica mais de dois e é provável que o termo, neste verso, inclua algumas outras histórias escritas além dos evangelhos. Lucas não poderia ter em mente os evangelhos apócrifos que existem hoje, porque eles não foram escritos senão muitos anos depois. Parece que pelo menos alguns dos escritores anteriores foram “testemunhas oculares” das coisas que eles registraram e podem, portanto, ter pertencido aos doze ou aos setenta (ver com. de Lucas 1:2).

² segundo no-los transmitiram os que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra, Lucas 1:2

Empreenderam - (cba)
^{Lucas 1:1}
Do gr. epicheireõ, literalmente, “colocar as mãos para”; por isso, “realizar” ou “tentar”. Alguns comentaristas entendem que a declaração de Lucas indica que os escritores a quem ele está se referindo prosseguiram por si mesmos, sem a orientação do Espírito Santo. No entanto, é claro, a partir do uso de epicheireõ no papiro, que tal conclusão é injustificável e que Lucas não tece comentários a nenhum dos autores anteriores. Eles tinham boas intenções, e os relatos deles não foram rejeitados como fonte material histórica, embora as pessoas não fossem necessariamente divinamente inspiradas, como aconteceu com Lucas. Ele considera esses escritores numa perspectiva favorável e, de fato, se inclui entre eles, com a expressão “igualmente a mim” (Lucas 1:3).

³ também a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o começo, pareceu-me bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem. Lucas 1:3

Narração - (cba)
^{Lucas 1:1}
Do gr. diêgêsis, uma “narrativa”. Ela é composta por duas palavras gregas que significam, literalmente, “liderar o caminho através”.

Coordenada - (cba)
^{Lucas 1:1}
Do gr. anatassomai, "compilar”, “arranjar”, “compor”. A ideia de ordem cronológica ou combinação não é necessariamente indicada (comparar com o gr. •pathexês; ver com. de Lucas 1:3). Esses termos podem sugerir que os relatos dos escritores evangélicos anteriores estavam incompletos, mas de modo algum indica que eles eram imprecisos.

³ também a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o começo, pareceu-me bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem. Lucas 1:3