Comentário Bíblico

Adventista

 Porém, [...] Cristo - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
A obra sumo-sacerdotal de Cristo é então enfocada e se mostra muito superior à dos serviços prestados pelos sumos sacerdotes terrenos.

 Veio - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Do gr. paraginomai, “chegar”, “estar presente”, “aparecer”. A forma verbal é traduzida preferencialmente como “tendo chegado" ou “tendo aparecido”. Cristo é apresentado aqui no momento em que é empossado como sumo sacerdote do santuário celestial.

 Bens já realizados - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
As evidências textuais se dividem entre esta variante e "bens futuros” (ARC), mas ambas podem ser adequadas ao contexto. A expressão “bens futuros” implicaria que a epístola foi escrita no período de transição, e que o novo ainda não tinha substituído completamente o antigo. Isso era especialmente verdade no que diz respeito aos cristãos judeus (ver com. de Hebreus 9:9). A tradução “bens já realizados” destacaria o fato de que, quando Jesus foi empossado como sumo sacerdote no Céu, os bens da nova aliança já haviam chegado.

⁹ que é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tando dons como sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que presta o culto; Hebreus 9:9

 Mediante - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Do gr. dia, “através de”, “por meio de”, “com”. A preposição também tem muitos outros significados. O contexto deve determinar o sentido preciso. Aqui o contexto não favorece a ideia de passar através de algo. Alguns comentaristas que adotam essa ideia interpretam “tabernáculo” aqui como os céus inferiores, por meio dos quais Jesus passou a caminho do Céu. Porém, há razões suficientes para se adotar um sentido diferente para “tabernáculo” aqui em relação ao que lhe é dado em Hebreus 8:2. Além disso, os céus inferiores são “desta criação”. No entanto, a ideia de passar “através de” é apenas um dos muitos significados de dia. A ideia instrumental é muito comum, e aqui teria o sentido de “empregar”, o que se encaixa no contexto. A passagem poderia ser traduzida como: “Mas Cristo, tendo aparecido como sumo sacerdote dos bens futuros, empregando o maior e mais perfeito tabernáculo, [...] entrou uma vez por todas no santuário.” Para executar seus serviços, os sacerdotes terrestres empregavam uma tenda artesanal; Cristo, por sua vez, emprega um tabernáculo maior e mais perfeito.

² ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor fundou, e não o homem. Hebreus 8:2

 Outro ponto de vista pode ser mencionado - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
A maioria dos pais da igreja, tanto gregos como latinos, consideravam que a palavra “tabernáculo" aqui se refere ao corpo de Cristo, ou a Sua humanidade. Eles atribuíam a dia uma força instrumental e ensinavam que foi por meio da encarnação que Cristo foi preparado para Seu ministério sumo-sacerdotal. Este é um fato que o autor já havia enfatizado (ver com. de Hebreus 5:7-9). Os defensores desse ponto de vista lembram que Jesus falou do templo de Seu corpo (João 2:21), e que a palavra “habitou” (João 1:14) é, literalmente, “tenda” (do gr. skênaõ, cuja forma substantiva skênê, é traduzida como “tenda”, em Hebreus 9:11). Outros textos também são citados para mostrar que o corpo humano é mencionado como “tabernáculo” (2 Coríntios 5:1,4) ou “templo” (1 Coríntios 6:19). No entanto, esse ponto de vista não parece se ajustar ao contexto. Ele introduz uma definição de “tabernáculo” que interrompe o uso constante que o autor faz da palavra até este versículo. Por isso, o mais seguro é dar a “tenda” uma definição já indicada pelo contexto, especialmente porque nenhuma dificuldade é encontrada na interpretação da passagem desta forma.

⁷ O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua reverência, ⁸ ainda que era Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu; ⁹ e, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que lhe obedecem, Hebreus 5:7-9 ²¹ Mas ele falava do santuário do seu corpo. João 2:21 ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:14 ¹¹ Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), Hebreus 9:11 ¹ Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. ⁴ Porque, na verdade, nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos oprimidos, porque não queremos ser despidos, mas sim revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. 2 Coríntios 5:1,4 ¹⁹ Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que habita em vós, o qual possuís da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? 1 Coríntios 6:19

 Maior e mais perfeito - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Nenhuma estrutura terrestre pode representar a vastidão e a glória do templo celestial em que Deus habita (ver PP, 357).

 Tabernáculo - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Ver com. de Hebreus 8:2; Hebreus 9:24.

² ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor fundou, e não o homem. Hebreus 8:2 ²⁴ Pois Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, mas no próprio céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus; Hebreus 9:24

 Não feito por mãos - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Ou seja, não feito por seres humanos. Os sumos sacerdotes terrestres atuavam em templos feitos por mãos. Cristo, o grande sumo sacerdote, atua em tabernáculo muito superior, “armado” pelo Senhor (Hebreus 8:2).

² ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor fundou, e não o homem. Hebreus 8:2

 Criação - (cba)
       ^{Hebreus 9:11}
Provavelmente, a criação visível (cf. com. de Romanos 8:19).

¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. Romanos 8:19

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Hebreus 9:9-12}
Veja 2 Coríntios 3:7-11.

⁷ Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, ⁸ como não será de maior glória o ministério do espírito? ⁹ Porque, se o ministério da condenação tinha glória, muito mais excede em glória o ministério da justiça. ¹⁰ Pois na verdade, o que foi feito glorioso, não o é em comparação com a glória inexcedível. ¹¹ Porque, se aquilo que se desvanecia era glorioso, muito mais glorioso é o que permanece. 2 Coríntios 3:7-11

 As recompensas do sacrifício de Cristo
       ^{Hebreus 9:11-12}
Ver Hebreus 7:25; Hebreus 8:6; Hebreus 9:24. A intercessão sacerdotal de Cristo está acontecendo agora no santuário acima em nosso favor. Mas quão poucos têm uma compreensão real de que nosso grande Sumo Sacerdote apresenta perante o Pai Seu próprio sangue, reivindicando para o pecador que o recebe como seu Salvador pessoal todas as graças que Seu pacto abraça como recompensa de Seu sacrifício. Este sacrifício O tornou abundantemente capaz de salvar ao máximo todos os que por Ele se aproximam de Deus, visto que Ele vive para interceder por eles ( Manuscrito 92, 1899 ).

²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. Hebreus 8:6 ²⁴ Pois Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, mas no próprio céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus; Hebreus 9:24

 Sem derramamento de sangue não há remissão
       ^{Hebreus 9:11,12,13,14,22}
Ver João 1:29; Apocalipse 13:8; Romanos 8:34; Hebreus 2:14-18; 1 João 1:7,9. Cristo foi o Cordeiro morto desde a fundação do mundo. Para muitos, tem sido um mistério por que tantas ofertas de sacrifício eram exigidas na antiga dispensação, por que tantas vítimas sangrando eram levadas ao altar. Mas a grande verdade que devia ser mantida diante dos homens, e impressa na mente e no coração, era esta: “Sem derramamento de sangue não há remissão”. Em cada sacrifício sangrento era tipificado "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."

²⁹ No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. João 1:29 ⁸ E adora-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8 ³⁴ Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós; Romanos 8:34 ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; ¹⁵ e livrasse todos aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão. ¹⁶ Pois, na verdade, não presta auxílio aos anjos, mas sim à descendência de Abraão. ¹⁷ Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. ¹⁸ Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados. Hebreus 2:14-18 ⁷ mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado. ⁹ Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 1 João 1:7,9

O próprio Cristo foi o originador do sistema judaico de adoração, no qual, por tipos e símbolos, foram ocultados as coisas espirituais e celestiais. Muitos esqueceram o verdadeiro significado dessas ofertas; e a grande verdade de que somente por meio de Cristo há perdão dos pecados, foi perdida para eles. A multiplicação das ofertas de sacrifício, o sangue de touros e cabras, não poderia tirar o pecado ( The Signs of the Times, 2 de janeiro de 1893 ).

 A lição dos sacrifícios de animais
       ^{Hebreus 9:11,12,13,14,22}
Uma lição foi incorporada em cada sacrifício, impressa em cada cerimônia, solenemente pregada pelo sacerdote em seu ofício sagrado e inculcada pelo próprio Deus — que somente pelo sangue de Cristo existe perdão dos pecados. Quão pouco nós, como povo, sentimos a força desta grande verdade! Quão raramente, vivendo e agindo com fé, trazemos para nossas vidas esta grande verdade, que há perdão para o menor pecado, perdão para o maior pecado ( The Review and Herald, 21 de setembro de 1886).

 Nota
       ^{Hebreus 9:11,12,13,14,24}
Veja 1 Timóteo 2:5.

⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, 1 Timóteo 2:5

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 9:11-14}
Todas as coisas boas passadas, presentes e futuras estiveram e estão fundamentadas no ofício sacerdotal de Cristo, e dali nos vêm. Nosso Sumo Sacerdote entrou no céu de uma vez por todas e obteve a eterna redenção. O Espírito Santo representou e mostrou posteriormente que os sacrifícios do Antigo Testamento só livravam o homem exterior da imundícia cerimonial, e os preparavam para alguns privilégios exteriores. O que deu tal poder ao sangue de Cristo? Foi o fato de que Cristo se ofereceu a si mesmo sem nenhuma mancha pecaminosa em sua natureza e vida. Isto limpa a consciência mais culpável das obras mortas ou mortais para servir ao Deus vivo; das obras pecaminosas, como as que contaminam a alma, como os corpos mortos contaminavam os judeus que os tocavam; em contrapartida é a graça que sela o perdão que cria de novo na alma contaminada. Nada destrói mais a fé no Evangelho do que enfraquecer por qualquer meio o poder direto do sangue de Cristo. Não podemos penetrar na profundidade do mistério do sacrifício de Cristo, não podemos compreender o quão elevado é. Não podemos indagar a respeito da grandeza nem da sabedoria, do amor e da graça que há nEle. Porém, ao considerar o sacrifício de Cristo, a fé encontra vida, alimento e renovação.